Simon Bolivar, osloboditeľ Latinskej Ameriky

Simon Bolivar, osloboditeľ Latinskej Ameriky

Mýtická postava Latinskej Ameriky, človek získaný liberálnymi myšlienkami v móde v 19. storočí, Simon bolivar je osloboditeľom väčšiny juhoamerického kontinentu zo španielskeho jarma, ktoré mu vynieslo prezývku „El Libertador“. Vojenskými činmi, ktoré dosiahol proti španielskym armádam a dôležitým politickým funkciám, ktoré zastával vo viacerých juhoamerických krajinách, zanechal na tomto kontinente nezmazateľnú stopu v takom rozsahu, že získal štatút mýtu.

Rušná mládež Simona Bolívara

Simón Bolívar sa narodil 24. júla 1783 v Caracase. Pochádza z bohatej kreolskej rodiny prítomnej v Amerike od 16. storočia. Mnoho jeho predkov sa pridalo ku koloniálnej správe a jeho otec patril k elite mantuanov - bohatých vlastníkov pôdy. Na konci 18. storočia zažívala španielska ríša hlbokú hospodársku krízu a musela sa vyrovnať s pohybom požiadaviek zameraných na ukončenie obchodného monopolu Španielska. Napriek všetkému nateraz nejde o nezávislosť od metropoly, aj keď sa po juhoamerickom kontinente pomaly začínajú šíriť revolučné myšlienky.

Bolívar, ktorý pochádzal zo sociálnej elity, dostal napriek predčasnej smrti svojich rodičov dobré, aj keď dosť originálne vzdelanie. Mladý Simon, ktorý je nedôstojný a nestabilný, vidí rad lektorov. Jeden z nich hral obzvlášť dôležitú úlohu: Carreno-Rodriguez. Tento mladý čitateľ Rousseaua ho zoznamoval s klasickou literatúrou aj s liberálnou filozofiou až do roku 1798. Od tohto dátumu bol Bolívar strýkom povzbudzovaný, aby sa pripojil k práporu „bielych dobrovoľníkov“, orgán artistokratickej milície. V nasledujúcom roku absolvoval sériu iniciačných ciest do Európy, ktoré mu mali pomôcť dokončiť výcvik.

Bolívarove cesty po Európe

Po krátkom pôsobení v Mexiku dorazil Simon Bolivar do Španielska v máji 1799. Hostený jeho strýkom v blízkosti kráľovnej, bol svedkom hry sprisahania o moci predtým, ako šiel do kultivovaného a rafinovaného muža k markízovi d'Ustariz. ktorý predstavuje Juhoameričana v čítaní a umení. Po určitých turbulenciách odišiel do Paríža, kde pred návratom do Španielska využíval výhody divadiel a obchodov, kde sa na základe svedectva o svojom talente zvodcu oženil s mladou ženou, ktorá bohužiaľ zomrela, keď sa Bolívar vrátil do Ameriky. Hlboko poškodený sa vrátil na európsky kontinent a zvýšil bohaté výdavky v Paríži.

V apríli 1805, keď bol v Taliansku, sa zúčastnil korunovácie Napoleona, muža, ktorého v tom čase stále obdivoval. Pokiaľ ide o Aventína, veľmi lyrickým spôsobom by zvolal o úpadku a krehkosti ríš pred tým, ako pokračoval v ceste do Holandska, Anglicka a USA, kde videl rozkvet „slobody. racionálne “. Tieto viacnásobné cesty do Európy by ho upozornili na úpadok Španielska a presvedčili by ho o potrebe slobody.

Od prvých neúspechov po oslobodenie Latinskej Ameriky

Prvý pokus o povstanie, na ktorom sa zúčastnil Bolívar, sa uskutočnil v roku 1811, keď bol práve nahradený vicekapitán Venezuely. S podporou Angličanov, ktorí sa zaujímajú o zánik španielskeho obchodného monopolu, sa Bolivar zúčastňuje na povstaní v spolupráci s Francisco de Miranda, ktorý sa už niekoľko rokov zasadzuje za nezávislosť. Toto bolo vyhlásené 5. júla 1811, ale túto dynamiku brzdila porážka Mirandy a Bolívara proti lojalistickým silám.

Bolívar, ktorý bol vyhostený v Novej Granade, obnovil službu a bol pridelený k predsunutiu Magdalény. Neposlúchol rozkazy, vrhol sa do nepriateľských línií na Západ, zmocnil sa Meridy 7. augusta 1813 a víťazoslávne vstúpil do Caracasu: bola vyhlásená druhá republika, ale jej existencia zostala pominuteľná. Bolívar, tvárou v tvár rastúcemu násiliu a nepriateľstvu, ktoré nasledovali po dobytí, bol nútený odísť do exilu: po prchavej sláve nasledovalo obdobie neúspechov a kríz melanchólie.

V roku 1818 Bolívar inauguroval novú taktiku pristátím v Guyane po rekonštitúcii armády. Udalosti sú potom pre Bolívar oveľa priaznivejšie, pretože vzbura v Cádize bráni verným v prijímaní posíl z metropoly. Po zajatí Bogoty 10. augusta 1819, potom bitke pri Carabobe (24. júna 1821), nad ktorou zvíťazil Bolívar, získal novú legitimitu a bol 50 hlasmi z 57 zvolený za prezidenta Kolumbie, čo bol postoj, ktorý prijal proti Jeho vôľu.

V rokoch 1823 - 1826 bol zapojený do oslobodzovacích vojen v Peru, kde prejavil všetky svoje vojenské vlohy: vysokú mobilitu, taktiku a použitie techniky partizánov. Ale v roku 1826, ktorý sa dostal do povstania, unikol atentátu, čelil vojne proti Peru v roku 1829, podkopaný rastúcou opozíciou, vyčerpaný a chorý, rezignoval na svoju funkciu prezidenta v roku 1830 po vyhlásení nezávislosť Venezuely. V hanbe nechal Bogotu v hmle a sám 17. decembra 1830 zomrel.

Bolívarovský mýtus

Bolívar, ktorý charakterizoval svoju autoritársku mocenskú prax, ale bol obdivovaný pre svoje vojenské činy, sa postupom času stal politickým modelom, na ktorom boli postavené rôzne politické prúdy, a vodcovia, ktorí ho nahradili, ho často znovu používali. vlasti. Vo Venezuele, kde sa javí ako otec vlasti, je teda skutočný štátny a populárny kult venovaný tomu, komu bol udelený titul. Tento fenomén mal v posledných rokoch tendenciu narastať od nástupu k moci Huga Cháveza, zvoleného za prezidenta Venezuely v roku 1998, ktorý spustil takzvanú „bolívarovskú revolúciu“. Prezentuje sa ako pravý dedič, ktorý spája autoritársku mocenskú prax s bolívarovskou predstavou panamerikanizmu - čím sa Latinská Amerika stáva jedným a tým istým štátom.

Tento kult Bolívaru sa rozšíril po veľkej časti Južnej Ameriky, hlavne do Venezuely, v menšej miere do Kolumbie, ako aj do všetkých krajín, ktoré oslobodil, kde sú jeho sochy. boli postavené v mnohých mestách. Ten, komu bol udelený titul Libertador, mohol v priebehu 19. storočia slúžiť ako model aj v Európe pre všetky národy, ktoré bojovali za svoju nezávislosť: Maďari, Poliaci, Taliani.

Postavu Bolívara ukotvenú v ľudovom povedomí sprostredkovala aj plejáda literatúry, ktorá sa mu venuje, prostredníctvom básní a pochvalných textov, či už je to Pablo Neruda alebo Paul Valéry.

Bolivar, ktorý kombinoval intelektuálnu a fyzickú silu, nevyčerpateľnú vieru v jeho presvedčenie a obdobia hlbokej melanchólie, liberálnych myšlienok a autoritárskej mocenskej praxe, fascinoval nielen svojich súčasníkov, ale nepochybne poznačil históriu a identitu kontinentu. Bolívar, ktorý je oprávnene diskutovaný kvôli cynizmu a násiliu niektorých jeho činov, ocenených literatúrou niekedy takmer nábožensky, je nejednoznačná a zložitá osobnosť. Okolo tejto postavy sa nakoniec vytvoril mýtus z niekoľkých dôvodov: oslobodenie časti Latinskej Ameriky od španielskeho jarma, jeho oddanosť liberálnym myšlienkam, ale aj chuť po nedokončenom podnikaní, pretože sa mu nakoniec nepodarilo uskutočniť jeho panameričanstvo.

Bibliografia

- Pierre Vayssière, Simon Bolivar: The American Dream, Payot, 2008

- Simon Bolivar: Libertador, autorka: Gilette Saurat. Grasset, 1990.

- Dejiny Latinskej Ameriky, autor: Pierre Chaunu. PUF, 2014.


Video: Když jsou sny realitou.. Peru