Odluka od cirkvi od štátu (zákon z roku 1905)

Odluka od cirkvi od štátu (zákon z roku 1905)

The zákon o odluke cirkví od štátu z 9. decembra 1905 ukončiť konkordančný režim z roku 1801, ktorý spájal vo Francúzsku katolícku cirkev a štát. Myšlienka oddelenia katolíckej cirkvi od francúzskeho štátu, zakotvená v republikánskej tradícii, bola už revolucionármi vyslovená 21. februára 1795. Počas 19. storočia prebehol dlhý proces sekularizácie spoločnosti a štát je ustanovený, aby viedol k zákonu z roku 1905. Návrat do histórie tohto rozhodujúceho zákona nám môže čiastočne pomôcť pochopiť tento tak ťažko definovateľný filozofický a politický princíp, ktorý je dnes ústavný, garant republikánska rovnosť.

Prvé odlúčenie cirkvi od štátu (1795)

Bez toho, aby sme sa tu vrátili k najhlbšiemu pôvodu sekularizmu (ktorý nás trvá dlho pred osvietenstvom), sa musíme zamerať na často prehliadanú skutočnosť, prvý zákon oddelenia cirkvi od štátu, ktorý sa objavuje v ústave. z roku III (1795): „Nikomu nemožno zabrániť, aby v súlade so zákonmi konal bohoslužbu, ktorú si vybral. Nikoho nemožno nútiť, aby prispieval na náklady na bohoslužby. Republika ich ani neplatí, ani ich nijako nedotuje “.

Je zrejmé, že ide o kontext revolúcie, o to väčšie je vo Francúzsku napätie, čiastočne spôsobené občianskou ústavou duchovenstva (1790), ale aj úlohou časti cirkvi v kontrarevolúcii. a jeho váha sa stala pre spoločnosť dusnou. Francúzsko zažilo obdobie veľkého antiklerikálneho násilia, dekristianizácie, ktoré vyvrcholilo v rokoch 1793-1794. Rozhodnutie z roku 1795, ktoré malo upokojiť napätie, sa v skutočnosti nepodarilo a pokus o sekularizáciu štátu sa skončil v roku 1801 podpísaním konkordátu medzi Bonaparte a katolíckou cirkvou ...

Sekulárny republikánsky prvý krok: škola (1882)

V priebehu 19. storočia, keď štatút francúzskej cirkvi upravoval štatút konkordára z roku 1801, nastal dlhý proces sekularizácie spoločnosti a štátu. V roku 1830 sám katolík Lamennais vyzval na odlúčenie v mene náboženskej slobody: „My, katolíci, požadujeme úplné oddelenie cirkvi od štátu. „

Vzťahy medzi cirkvou a štátom boli v priebehu 19. storočia naďalej napäté a nástup republiky nepomáhal veciam, najmä preto, že republikáni neopustili myšlienku sekularizmu, práve naopak . Sekularizácia sa začína zákonom z roku 1880, ktorý zrušil nedeľný odpočinok, alebo dokonca legalizáciou rozvodu v roku 1884. Je to však predovšetkým škola, kde musí byť občan vybudovaný a kde sa má zabezpečiť rovnosť. , ktorý sa stáva sekulárnym.

Zákon z 28. marca 1882 ukladá okrem iného neutralitu štátnych škôl a upustenie od náboženskej výchovy (povolenej v deň odpočinku, mimo školy): svetská morálka, univerzálnosť republikánske hodnoty, výučba práv a povinností občanov, nahrádzajú katechizmus. Učitelia sa stávajú slávnymi „čiernymi husármi republiky“.

Kontext tretej republiky (1890-1904)

Je zrejmé, že nie všetko prebieha hladko, odpor je silný, a to až do Ríma (napriek zvoleniu Leva XIII., Zmierlivejšie). Potom sa situácia trochu upokojí, s republikánmi, ktorí sú pre Konkordát pre niektorých spokojní. Zdá sa, že to je čiastočne aj tak Dreyfusova aféra, ktorá znovu vyvoláva napätie. Cirkev považuje túto štátnu záležitosť za zápletku protestantov, židov a slobodomurárov; vo svojej kampani sa opiera o noviny ako „La Croix“ alebo „Le Pèlerin“ a ukazuje, že stále má skutočnú moc.

V tomto ovzduší zvíťazila ľavica v parlamentných voľbách v roku 1898. Zákon o združeniach 1ehm Júl 1901 bol čiastočne určený na kontrolu zborov uložením povolenia od parlamentu. Štát teraz obmedzuje slobodu zborov požadovaním transparentnosti ich financií; pretože ak sú zhromaždenia obviňované z toho, že sú bohaté, sú obviňované aj z protirepublikánskeho vplyvu na mládež, ktorú vzdelávajú. Nové víťazstvo z roku 1902 umožňuje Emile Combesovi viesť tentoraz rezolútne protikladnú politiku, ktorá útočí hlavne na kongregácie, čo nahnevalo pápeža Pia X. Combes však ešte nebol na skutočné oddelenie. Bola to nepochybne neústupnosť pápeža, ktorá zašla až tak ďaleko, že došlo k prerušeniu diplomatických stykov s Francúzskom, čo viedlo Combesa k rozhodnutiu o rozchode v roku 1904.

1905 Zákon o odluke cirkvi od štátu

Nie však Emile Combesovi dlžíme zákon o odluke cirkvi od štátu. Po „spisovej afére“ bol skutočne prinútený rezignovať v januári 1905. Čiastočne však ovplyvňoval prácu, ktorá nasledovala, až do vypracovania zákona. Vyplýva to však najmä zo správy parlamentnej komisie, ktorej predsedá François Buisson, ktorý je tiež šéfom Národnej asociácie voľného myslenia a Ligy vzdelávania. Ďalším dôležitým remeselníkom je spravodajca tejto Komisie, istý Aristide Briand. Zasadzuje sa za pacifikačný zákon a ťažko presviedča katolíkov aj najradikálnejších republikánov.

Diskusie trvajú od apríla do júla 1905, o zákone o odluke medzi cirkvami a štátom sa hlasuje 9. decembra 1905. Zakladá ho niekoľko hlavných zásad: potvrdzuje vzájomnú nezávislosť štátu a cirkvi - republika zaručuje slobodný výkon bohoslužieb a slobodu svedomia (najmä články 1 a 2); štát sa zdrží akýchkoľvek zásahov do náboženských vecí a nepodporuje žiadne náboženstvo (článok 4); sloboda vyznania sa však uplatňuje pri rešpektovaní verejného poriadku a jednotlivcov (článok 5). Zákon z roku 1905 tiež umožňuje štátu získať späť cirkevný majetok, ktorý teraz spravujú svetské bohoslužobné združenia. Podľa Jean Jaurès je to zákon „spravodlivý a múdry“.

Zákon je však veľmi zle prijímaný katolíckou cirkvou. Od vyhlásenia zákona vypuklo napätie, najmä okolo súpisov cirkevného majetku. Pápež to odsudzuje. Tieto boje, niekedy násilné, trvali aj po druhej svetovej vojne a až na konci 50. a začiatkom 60. rokov sa zdalo, že sekularizmus nakoniec všetci akceptujú. Ústavným princípom sa stal na začiatku piatej republiky (1958) a Druhý vatikánsky koncil umožnil skutočný mier medzi republikou a cirkvou.

Dnes by sa však mohlo zdať, že sekularizmus, a najmä jeho legislatívny preklad z roku 1905 (a čoskoro 1882?), Je opäť spochybňovaný. Ale toto už nie je história ...

Bibliografia

- H. Pena-Ruiz, Čo je sekularizmus ?, Folio, 2009.

- J. Lalouette, Štát a kulty (1789-1905-2005), La Découverte, 2005.

- R. Rémond, Vynález sekularizmu (od roku 1789 do zajtra), Bayard, 2005.

- J. Baubérot, Dejiny sekularizmu vo Francúzsku, PUF, 2010.


Video: Eduard Chmelár: Pandémia je predohrou klimatickej krízy