Ježiš Kristus - Príbeh Ježiša z Nazareta

Ježiš Kristus - Príbeh Ježiša z Nazareta

Agitátor pre Židov, Prorok 'Issa medzi moslimami, Boží Syn pre kresťanov, Ježiš Nazaretský,kto sa stane Ježiš Kristus, je určite osoba, ktorá sa v histórii ľudstva podpísala najviac. Náboženstvo, z ktorého pochádza, sa rozšírilo do celého sveta av mnohých krajinách liturgické sviatky, ktoré stopujú jeho život, prerušujú život spoločností. Centrálna postava kresťanskej viery, pacifistický a charitatívny odkaz, ktorý prináša, trvale preniká do mentality. Napriek tomu nadradenosť jeho učenia natoľko upútala pozornosť zákonníkov, že zatienila život človeka, ktorého mnohé pasáže nám zostávajú nejasné.

Detstvo Ježiša z Nazareta

Ježiša Nazaretského je Nový zákon považovaný za zakladateľa kresťanstva. Existenciu Ježiša (aramejsky Ješua) potvrdzujú historici vrátane Flavia Jozefa. Tento židovský kazateľ z Galiley by sa búril proti súčasným praktikám svojho náboženstva, za ktoré bude stáť odsúdenie na smrť. Vyhlásenie veriacich o jeho Vzkriesení je jednou zo základných doktrín kresťanstva: Ježiš vzkriesením dal ľudstvu nádej na posmrtný život v nebeskom kráľovstve. Po jeho smrti dostali jeho nasledovníci meno kresťania a kresťanstvo sa stalo náboženstvom s misionárskym povolaním.

Ježiš sa narodil v Betleheme asi päť až sedem rokov pred naším letopočtom Mária, manželka Jozefa, povolaním tesár. Anjel by bol prišiel oznámil Márii, že v sebe bude nosiť Božieho syna (čo kresťania nazývajú Zvestovanie). Keď je Mária tehotná, Jozef musí ísť do Jeruzalema so svojou rodinou, aby ho mohli spočítať. Keď sa Marie chystá porodiť, nenájdu kde zostať a nakoniec sa zastavia v stajni. Podľa evanjelií je novorodenec zabalený v jasliach, vždy zahriaty dychom somára a vola. Anjeli by boli prišli oznámiť túto správu pastierom z okolia, ktorí by potom prišli pozdraviť novorodenca. Kresťania slávia túto udalosť, Narodenie, na Vianoce: keďže nemajú dátum napísaný v evanjeliách, vybrali si zimný slnovrat (potom 25. decembra na severnej pologuli).

Táto voľba je symbolická, pretože od slnovratu sa dni predlžujú, je to návrat svetla, symbol nádeje, ktorú predstavuje Kristus. Nad Betlehemom sa údajne objavila hviezda, ktorá oznamuje narodenie židovského kráľa trom mudrcom, ktorí cestujú z východu, aby priniesli dary. Podajú žiadosť na súd kráľa Herodesa, ktorý ich žiada, aby sa k nemu vrátili, keď nájdu detského kráľa. Ale po nájdení Ježiša pochopia zlé úmysly kráľa Herodesa a vrátia sa inou cestou. Príchod mudrcov slávia kresťania na Zjavenie Pána (6. januára). Zo strachu, že tento detský kráľ jedného dňa spôsobí nebezpečenstvo pre trón, nariadil Herodes popravu všetkých prvorodených mužov, a preto utiekol Jozef so svojou rodinou do Egypta.

Pri jeho narodení je Ježiš podľa židovskej tradície obrezaný. Po lete do Egypta sa rodina vrátila do Nazareta. Evanjeliá sa tiež zmieňujú o jeho bratoch a sestrách, ale existuje niekoľko interpretácií týchto spisov, pretože výraz „brat“ by sa mohol dať aj blízkym príbuzným, ako sú bratranci a sesternice. Rané detstvo Ježiša zostáva záhadou, bolo to určite podobné ako u ostatných detí z rovnakého sociálneho prostredia.

Prvý mimoriadny Ježišov prejav sa však koná počas púte do Jeruzalema. Jozef a jeho rodina sa otočia, keď zistia, že ho stratili, keď má iba 12 rokov. Nakoniec ho nájdu v chráme, kde sa rozpráva s lekármi. Prvýkrát podprahovo vyvoláva svoj odkaz na Božské, keď odpovedá na otázky svojich rodičov slovami: “Nevedeli ste, že vďačím za prácu svojho otca ».

Božské poslanie Ježiša

Ježiš z Nazareta však svoje skutočné poslanie neodhaľuje, až keď pokrstil Ján Krstiteľ. Mal vtedy asi 30 rokov a John by okamžite spoznal, že je Mesiáš, na ktorého všetci čakajú. Ježiš trvá na tom, že stále prijíma krst a potom by Duch Svätý zostúpil na Ježiša, to je skutočný začiatok jeho misie. Potom by bol štyridsať dní v meditácii na púšti. Na pamiatku tejto udalosti sa kresťania postia počas pôstu 40 dní (40 dní pred Veľkou nocou, od Popolcovej stredy). V tomto období uvažovania by ho Diabol prišiel pokúšať, aby ho pozval, aby sa k nemu pripojil a zaprel Boha výmenou za moc a bohatstvo. Keď Ježiš odolal pokušeniu, ukončil svoje vyhnanstvo a zhromaždil sa okolo neho v Galilei, skupine verných.

Tieto osoby sa pridávajú k tomu, kto sa predstavuje ako „syn človeka“, aby si vypočul jeho učenie a videl exorcizmus, uzdravenia a zázraky, ktoré údajne vykonal. Zakaždým, keď učí dav, sa zíde zhromaždenie, okolo neho sa však neustále točí malá komunita zložená z mužov, ale aj žien, ako je Marie-Madeleine. Medzi týmito učeníkmi má dvanásť zvláštne postavenie, je to dvanásť apoštolov, ktorí tvoria najintímnejší Kristov kruh. Z týchto dvanástich apoštolov by Ježiš zveril vykonávanie svojej misie najmä jednému, Petrovi. Fakt je prevzatý zo slávnej vety: „A ja, Hovorím vám než ty si Pierre, a že na tomto kameni postavím svoju Cirkev „. Pápeži sa považujú za dedičov svätého Petra, ktorý zomrel umučený v Ríme.

Ježišovo učenie spochybňuje uplatňovanie obradov a zákazov, ktoré definujú židovskú kultúru a ktoré podľa neho najčastejšie predstavuje pretvárku, pokrytectvo. Jeho učenie má byť hlboko pacifistické („Ten, ktorý žije týmmeč, zahynie domeč “) a na základe úcty a lásky medzi ľuďmi, ktorú považuje za jediný spôsob ctenia Boha. Keď sa ho teda pýtame na najdôležitejšie prikázania, Ježiš syntetizuje jeho posolstvo:

« Tu je prvé: Počujte, Izrael: Pán, náš Boh, je jediný Pán. Budete milovať Pána, svojho Boha, z celého srdca, z celej svojej duše, z celej svojej mysle a z celej svojej sily. Tu je druhé: Budete milovať svojho blížneho ako seba samého. Neexistuje žiadny väčší príkaz ako tieto».

Jeho myslenie tlačí na odmietnutie logiky sveta (založenej na záujme, hľadaní šťastia a prestíže) v prospech Božej (založenej na láske a zdieľaní). Pre tých, ktorí ju počúvajú, sa táto cesta môže zdať ťažká, ale Ježiš sľubuje po smrti odmenu za dobré skutky vykonané počas pozemského života. Podstatu tohto kompromisu možno nájsť v diskurze známom ako Blahoslavenstvá.

Ježišovo posolstvo tlačí na popieranie bohatstva, ktoré má sklon vzdialiť sa od Boha. Je pochopiteľné, že takáto reč sa stretne s istým úspechom u tých najpokornejších, zatiaľ čo jeruzalemská kňazská aristokracia v nej vidí nebezpečenstvo kritizované za svoje základy a svoje ekonomické záujmy. Keďže si nebol vedomý nebezpečenstva, vybral sa na Veľkú noc do Judska a vošiel do Jeruzalema na somárovi. Ale jeho povesť ho predbehla a miestni ho povzbudzujú a chvália oblečenie a plutvy pod kopytami jeho skromného ovečky. Tento Ježišov vstup do Jeruzalema slávia kresťania na Kvetnú nedeľu (ktorá v našich končinách nahrádza dlane) týždeň pred Veľkou nocou. V jeruzalemskom chráme stratil nervy u mnohých obchodníkov usadených na svätom mieste, okrem iného pri predaji zvierat na obetu. Odháňa ich a získava nesúhlas židovských elít. Pri tejto príležitosti by podprahovým spôsobom oznámil svoju blížiacu sa smrť a vzkriesenie: “Zničte tento chrám a o tri dni ho postavím! „. Nikto by potom nepochopil, že chrám, o ktorom hovoril, bolo jeho vlastným telom.

Moslimovia tiež veria v Ježišovu misiu (Issa), ale na rozdiel od kresťanov sa domnievajú, že dostal od Boha zjavenú knihu, evanjelium, ktorá teraz zmizla.

Kristovo umučenie

V Jeruzaleme chcú židovské náboženské úrady zmocniť agitátora. Nachádzajú zradcu v samom srdci dvanástich apoštolov: Judáš. Počas jedla s dvanástimi Ježiš zjavuje svoju blížiacu sa smrť, zjavuje zradcu a nabáda ho, aby konal svoju prácu. Počas tohto posledného jedla, poslednej večere (pripomínanej na Zelený štvrtok), láme chlieb, ktorý si asimiluje na svoje mäso, a delí sa o víno, ktoré si osvojí na svoju krv. Pozýva svojich veriacich, aby si toto gesto zopakovali na svoju pamiatku, čo robia kresťania pri každej omši počas Eucharistie. V noci sa Ježiš a jedenásť apoštolov utiekajú k Olivovej hore, aby sa modlili. Iba Ježiš mohol odolať spánku, vstúpil by do komunikácie s Bohom, ktorého nazýva svojím Otcom. Po chvíli pochybností by prijal svoju vlastnú smrť z väčšieho dôvodu. Vtedy ho zastavili vojaci na čele s Judášom.

Potom je prevezený k židovským úradom, ktoré ho obviňujú z rúhania sa tým, že by mohol chrám postaviť za tri dni. Keď bol Judea pod rímskou okupáciou, bol obvinený prevezený k prefektovi Pontovi Pilátovi, ktorý nenašiel dôvod pre svoje odsúdenie. Počas židovských sviatkov bolo zvykom prepustiť väzňa, Pontský Pilát potom navrhol prepustiť Ježiša, ale dav by nariadil, aby bol ukrižovaný a aby bol namiesto neho prepustený Barabáš, ktorý by možno mohol byť lepší ako Ježiš, aby sa ujal hlavy boj proti rímskemu okupantovi. Aby uspokojil dav, Pilát Pontský sa potom rozhodol odsúdiť Ježiša na smrť. Jeho vojaci ho bičovali a vysmievali sa mu. Vyčítajúc mu, že sa vyhlásil za židovského kráľa, zakrývajú ho fialovým plášťom, dávajú mu prízrak trstiny a zapletajú mu tŕňovú korunu, ktorú mu preháňajú po lebke. Tvárou v tvár nenávisti, výsmechu, násiliu, pľuvaniu zostáva Ježiš nezaujatý. Potom musí niesť svoj kríž na horu Golgota. Na ceste stretne svoju matku a niekoľkokrát spadne (kresťania si pripomínajú každú etapu umučenia nasledovaním krížovej cesty viditeľnej vo všetkých kostoloch).

Určitý Šimon z Cyrény bol údajne rekvirovaný, aby mu pomohol niesť jeho kríž. Ježiš, ktorý prišiel na vrchol, je ukrižovaný a ďalší dvaja sú odsúdení na smrť. Na jeho kríži je vpísaný dôvod odsúdenia: „Toto je židovský kráľ“ (skratka INRI sa nachádza na krížoch:Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum, tj „Ježiš Nazaretský, židovský kráľ“). Niektorí Židia sa údajne urazili tým, že žiadali, aby sme napísali „ Tento sa nazýva židovským kráľom Pilát by však odmietol zmenu textu. Na kríži by Kristus zveril svoju matku Máriu Jánovi a odteraz by ich požiadal, aby udržiavali vzťah medzi matkou a synom. V širšom zmysle katolíci považujú Máriu za svoju matku. Pri Ježišovej smrti by došlo k veľkej búrke, niekto hovorí dokonca o zemetrasení a niektoré evokujú oponu chrámu, ktorá by sa mohla roztrhnúť. Aby urýchlili smrť, rímski vojaci ukrižovali nohy, ale vidiac, že ​​Ježiš je už mŕtvy, sa uspokojili s prebodnutím jeho kopije kopijou. Z rany vraj vytiekla voda a krv. Kresťania si pripomínajú Kristovu smrť na Veľký piatok. Moslimovia sa domnievajú, že prorok Ježiš (Issa) nebol ukrižovaný.

Bohatý muž priťahujúci Kristovo učenie, Jozef z Arimatie, získava od Piláta Pontského, aby obnovil Ježišovo telo. Vezme ho k vlastnej hrobke, ktorá nikdy predtým nebola použitá. Odvalil sa kameň, ktorý utesnil vchod do hrobu.

Vzkriesenie Ježiša Krista

O tri dni neskôr, po sviatku Veľkej noci, idú Marie a Marie-Madeleine k hrobu, aby tam zabalzamovali telo. Keď však dorazili, kameň sa odvalil a anjel by im oznámil Ježišovo zmŕtvychvstanie. Ženy tak oznámili túto správu apoštolom, ktorí by tiež mali možnosť vidieť ho znova, keď bude vzkriesený. Ak si teda židovská Veľká noc pripomína odchod hebrejského ľudu z Egypta, kresťanská Veľká noc pripomína Ježišovo zmŕtvychvstanie. Toto je najväčší sviatok kresťanov.

Počas zjavení Ježiš nie je fyzicky rozpoznateľný, a tak na cestách do Emauz diskutuje o svojom živote s apoštolmi a poskytuje odpovede na svoj vlastný príbeh opätovným čítaním Písma. Iba keď rozbije chlieb (ako pri poslednej večeri), spoznajú ho a zmizne. Ježišov odchod oslavujú kresťania na sviatok Nanebovstúpenia (40 dní po Veľkej noci). Moslimovia tiež súhlasia s tým, že Ježiš bol pozdvihnutý k Bohu. Keďže apoštoli nevedeli, ako reagovať po odchode vzkrieseného Ježiša, zatvorili sa do domu. Tam by na nich zostúpil Duch Svätý, ktorý by im dal kapacitu a silu evanjelizovať svet. Práve túto udalosť slávia kresťania na Letnice (siedmu nedeľu po Veľkej noci).

Pre kresťanov Ježiš nie je iba prorokom, je aj Božím synom. Rovnakej povahy ako jeho Otec by však bol dokonale vtelený do ľudskej prirodzenosti. Má sa vrátiť na konci časov, v Apokalypse, aby súdil živých a mŕtvych.

Počiatky kresťanstva

V nadväznosti na Ježišovo učenie sa spoločenstvá stretávajú, okrem iného založené na zdieľaní bohatstva. Kristovi učeníci odchádzajú, aby sa čoraz vernejšie obrátili na štyri kúty Rímskej ríše. Medzi najtrpkejšie patril Saint-Paul. Ten bol však jedným z najväčších prenasledovateľov kresťanov, ale zjavenie by prinieslo hlavný bod obratu v jeho živote. Na konci prvého storočia je Ježišov život a posolstvo napísané v evanjeliách. Evanjeliá, ktoré uchovávajú kresťanské cirkvi, sa pripisujú Jánovi, ktorý bol jedným z dvanástich apoštolov, a autorom, ktorí si treli plecia svedkami ako Matúš, Marek a Lukáš. Ostatné spisy, ktoré kresťanské cirkvi neuznávajú, sa nazývajú apokryfy. Podporujú však určitú tradíciu a folklór, od ktorého sú odvodené napríklad mená Troch mudrcov a história Máriiných rodičov.

V prvom storočí rímsky historik Flavius ​​Josephus dosvedčuje prítomnosť kresťanských spoločenstiev vo svojom Testimonium Flavianum :

« V tom čase sa zjavuje Ježiš, múdry človek, [ak sa to má v každom prípade nazvať človekom]; bol činiteľom zázrakov, majstrom ľudí, ktorí radostne prijímali pravdu. Vyučil veľa Židov a tiež veľa Grékov; To bol Kristus. A keď ho Pilát pri odsúdení prvého z nás odsúdil na kríž, tí, ktorí ho predtým milovali, neprestali. [Lebo sa im zjavil po treťom dni opäť živý; božskí proroci povedali tieto veci a desaťtisíc ďalších divov o tom]. Až doteraz skupina kresťanov [tak pomenovaná po ňom] nezmizla. »

Na ďalšie

- Frédéric Lenoir, Ako sa Ježiš stal Bohom, Editions Fayard, 2010.

- Didier Long, Ježiš Nazaretský, žid Galilejský, Presses de la Renaissance, 2011.

- Jean-Christian Grandson, Jesus, Editions Fayard, 2011.

- Štyri evanjeliá, Olivier Clément. Classic Folio, 1998.

- Starý zákon, Thomas Römer. Čo ja viem, 2019.


Video: Film Ježiš