Karikatúra vo Francúzsku, od stredoveku po dnešok

Karikatúra vo Francúzsku, od stredoveku po dnešok

Vo Francúzsku bolo umenie v 18. storočí, najmä však po revolúcii karikatúra, tento spôsob vyjadrenia s vražednou grafikou - aj keď nie vždy - obohatí stránky vtedajšej prosperujúcej tlače a odvtedy je súčasťou politickej hry. Primárne jedlo karikatúra je pozorovanie. Vedieť pozorovať a detekovať fyzické znaky, z ktorých umelcova ceruzka vynesie úplne iné posolstvo ... často zosmiešňujúce, prehnané, hrubé, vyvíjajúce sa v súlade s dobou, alebo dokonca zničujúce a výbušné, keď ide o dojemné viery a dogmy.

Svet videný karikatúrou

Svet, ktorý vidí karikatúra, sú: povstania, vojny, mierové dohody, voľby, škandály, muži a ženy, ktorí tvoria tento svet, tí, ktorí ho rozviažu, Veľký planéty, tí, ktorí ho tvoria. sú preč, tí, o ktorých hovoríme už viac ako dvetisíc rokov, tí, ktorí sú jedno, ale ktorí si menia svoje mená podľa vzťahu ľudí k posvätnému, osobnostiam, quidamu, radostiam, rozkoši, víťazstvám, život, smrť atď., atď. Karikatúra čerpá inšpiráciu nielen z nekonečných polí, ale našla si aj ďalšie spôsoby prenosu. Jeho médiá sú početné pre maximálnu viditeľnosť: terakota, tlač, komiksy, steny, hry, bájky, brožúry, bábky, webové stránky, televízia a mnoho ďalších. Karikatúra, ktorá konečne vyrástla v priebehu storočí od Galov! Prečo vlastne v súčasnom „Artixe“ a ďalších „Humorixoch“ nevidieť karikatúrne zobrazenia na keramike s ľudským telom, ale s opičou tvárou?

A čo stredovek: „Karikatúra zameraná na vysmievanie sa niektorým chybám Cirkvi existuje už celé storočia: stredovek so svojou chuťou na obludné dával jej slávne príklady, najmä v iluminovaných rukopisoch. Ak tieto obrazy boli väčšinou určené na to, aby sa ľudia rozosmiali alebo usmiali, tieto satirické črty sa v čase náboženských vojen, ktoré zapálili Európu, stali ponižujúcimi, zraňujúcimi a dokonca zničujúcimi. krv v šestnástom storočí. Rytiny, voľné listy, medaily, predmety všetkého druhu v skutočnosti slúžia ako podpora pre niekedy hrubú, agresívnu alebo dokonca scatologickú satiru, vzrušujúcu násilné boje, ktoré prepukajú na všetkých stranách “, pripomína MIR, Medzinárodné múzeum reformy v Ženeve, v r. okraj jeho výstavy Peklo alebo raj v roku 2013. Je pravda, že nezhody medzi katolíkmi a protestantmi vstupovali do duality pomocou provokatívnych obrazov.

Pripomeňme, že pokiaľ ide o presnú definíciu nášho predmetu, encyklopédia Larousse online predstavuje karikatúru ako: „groteskné znázornenie v kresbe, v maľbe atď., Získané zveličením a deformáciou charakteristických rysov tváre. alebo proporcie tela so satirickým zámerom “; ale stará definícia z roku 1798 vyprodukovaná Francúzskou akadémiou iba naznačovala: „Maliarsky výraz, požičaný z taliančiny. Je to to isté ako Charge v maľbe. Pozri zaťaženie “.

Slovo karikatúra, ako ho dnes poznáme vo francúzštine, sa po prvýkrát objavilo v diele nazvanom „Pamäti a nepublikovaný časopis markíza d'Argensona“, ktorý bol ministrom zahraničných vecí za vlády Louisa. XV. Zbierka vydaná v roku 1740 je veľmi vzácnym dokumentom o morálnych a politických dejinách súčasnosti ...

Definície, reprodukcie, reakcie

Predtým výraz karikatúra spadal do jeho talianskej a latinskej reality. Navyše z Talianska by v čase renesancie zostalo skreslené videnie ľudskej tváre. Leonardo da Vinci o tom niečo vie, on, vášnivý pozorovateľ, ktorého kresba s názvom Grotesque sa navyše stačí pozrieť.

Európske techniky tlače, gravúry, litografie, v neustálom postupe, uprednostnili slávu a vývoj karikatúry na našom starom kontinente. Karikatúra a reprodukčné techniky sú prepojené. Ak François I. povolí jej šírenie, ten, kto si tak veľmi váži umenie a listy, veľmi rýchlo spadne pod cenzúru okolo roku 1520 ... Dnes, v mieste archívu mesta Blois, si to môžeme prečítať na Komentár ku karikatúre kráľa: „Kráľ François Ier je zastúpený na obecnom účte Blois za roky 1517-1518. Je tam zobrazený, ako drží rukavicu v pravej ruke a vykročí do okrúhleho predmetu, ktorým by rovnako ľahko mohla byť guľa dlane alebo duše ako glóbus majestátu, atribút kráľovskej moci. Tento posledný detail poskytne kresbe karikatúru, ktorú umocní legenda, ktorá ju prevyšuje: „Sila arkulov“ (Sila Herkula), pričom obraz tohto hrdinu Antiky sa veľmi skoro spája s kráľom pre urobte z neho symbol cnosti, sily a odvahy.

Táto kresba je súčasná so stavbou fasády lóží na zámku Château de Blois (1515 - 1524), zdobených reliéfmi predstavujúcimi Herkulove diela “(I). Avšak milovník histórie zvyknutý na výmeny na internete - istý Pierre de l'Estoile (sic) - zverejnil v septembri 2013 na stránke passion-histoire.net odpoveď pre archivárov: „Problém je v tom, že je to tým, že postava je oblečená v móde 50. rokov 15. storočia. Za predpokladu, že je datovanie nesprávne, ..., Prečo by to bola kresba Františka I.? Prečo by to malo byť zastúpenie kráľa? Prečo by to mala byť konkrétne karikatúra? Na dokumente nie je nič, čo by identifikovalo charakter. Prísne nič. Jediný nápis nad kresbou: Sila Herkula ... Nie je nezvyčajné vidieť tento typ znázornenia v registroch 16. storočia ... identifikačné chyby tohto typu, založené na ničom, zbierame ho lopatou už päť storočí “.

Karikatúra alebo nie, núti ľudí reagovať. A toto je skutočne úloha satirického stvárnenia ... Ten druhý, od Henricha III. V roku 1574, je predmetom systematického ničenia - Henrich IV. Urobí to isté pre tých, ktorí sa odvážia karikovať jeho vládu - čo prinúti Annie Dupratovú povedať, v roku 2000 v spoločnostiach a zastúpeniach publikovaných na Sorbonne: „V roku 1866 Camille Lenient, špecialistka na štúdium politickej karikatúry, uviedla nasledujúcu poznámku: Henri III, ktorý nebol svätcom, je bezpochyby jedným z veľkí mučeníci satirického žánru “(II). Hneď na doplnenie: „Pokúsime sa overiť správnosť Lenientovej poznámky, ktorá napriek dobrej znalosti karikatúr revolučného obdobia, prinajmenšom násilná voči Ľudovítovi XVI., Považuje Henriho III za najväčšiu obeť grafické násilie. Tento rozsudok v súvislosti s vyrezávaním cookies môže byť nepochybne podložený komparatívnou štúdiou výzvy kráľovskej moci prostredníctvom výtlačkov a brožúr, a to proti Henrichovi III. Aj proti Ľudovítovi XVI. ““.

V 17. storočí bolo slobodné vyjadrovanie komplikovanejšie ako mýtus o Sizyfovi ... V skutočnosti bola cenzúra legalizovaná v roku 1629 kvôli kardinálovi Richelieuovi. Postavy ako Gabriel Nicolas de la Reynie, generálporučík polície v Paríži, ktorý pôsobil na tomto poste tridsať rokov, zabezpečujú prostredníctvom siete zlatoniek, že žiadna kritika a vyhlásenia o moci neovplyvňujú ľudí a neovplyvňujú ich. byť zverejnené. A na prvom mieste karikatúry. V tomto storočí naproti tomu satira skúma mravy a buržoáziu. Správanie spoločnosti je opísané nie vo forme výkresov, ale vo forme textu. V poézii Jean de La Fontaine, ktorý si berie príklad od fabulistov staroveku, ponúka moralizujúce rozprávky, kde inscenuje zvieratá ... namiesto mužov. Môže tak slobodne odovzdávať svoje správy a postrehy. Jeho tvorivosť spojená s jemnosťou ho nedostávajú pod jarmo cenzorov.

Molière zasa vo svojich komédiách správania, chutných portrétov o takzvanej „dobrej spoločnosti“, o „okrúhlych nohách“ Ancien Régime, o zhýralosti, slabosti myslí a falošných oddaných, napríklad „Tartuffe“, „l'Avare“, „Dom Juan“. „Ak vychádzame z frašky, je zrejmé, že od roku 1664 používal smiech ako zbraň v službách niečoho a proti niekomu. Prostriedkami, ktoré sú jeho a sú nepochybne efektívnejšie ako všetky brožúry, neúnavne odsudzuje vzdelanie poskytované dievčatám, falošnú vedu, náboženskú neznášanlivosť a škandály dobrej spoločnosti. Molière ako autor, ktorý sa angažoval, bol tiež úradmi cenzurovaný: Tartuffe dvakrát zakázal (v rokoch 1664 a 1667) a Dom Juan prerušil v pätnástom predstavení. Cyklus, ktorý by sa dal povedať o vypovedaní, sa končí epizódou The Miser a tento fakt si zaslúži zamyslenie. Je to, akoby Molière tušil, že moc, keď vypadne z rúk malých markizákov, sa mužom, ktorí peniaze dostanú, vráti. Harpagon pod svojím smiešnym hlasom oznamuje vládu buržoázie a zbožštenie majetku. Navyše, aby hovoril o svojej „drahej kazete“ a o peniazoch, ktoré obsahuje, používa rovnaké slová ako oddaní prosiaci o Pannu a svätých: „Pretože si ma vzal preč, stratil som svoju podpora, moja útecha, moja radosť .. “(iii).

Vox populi karikatúra

Bolo to s 18. storočím a spochybňovaním základov spoločnosti, s revolučnými myšlienkami, ktoré sa zavádzali, ako aj s autormi a mysliteľmi bojujúcimi za slobodu prejavu, s týmto storočím “ Svetlá “, že karikatúra bude poháňaná. Krajina je oslabená obrovským verejným dlhom (pripomína vám to niečo?), K moci sa dostáva Ľudovít XVI., Zatiaľ čo štátna kasa je prázdna. Dane drvia obyvateľstvo, medzi triedami je príliš veľká nerovnosť a škandály (aférka s náhrdelníkom kráľovnej - ktorú si pre dnešné generácie musíme pamätať, že Marie-Antoinette v žiadnom prípade nie je sponzor slávneho klenotu, dokonca ani kráľ), rozprúdiť uhlíky nastupujúcej revolúcie. V tejto súvislosti sa karikatúrny obraz vracia cválaním. Cval nesúci správu smerujúcu do tretieho stavu. Ak sa na kráľa nedá zvyčajne zamerať karikatúra (stále existuje cenzúra ustanovená monarchiou), stáva sa opakujúcim sa cieľom duchovenstvo (dobre zavedená spoločenská trieda). Podujatie poskytne umelcom v ceruzke slobodu konať, aby sa vysmievali kráľovi: Varennes, jún 1791. Útek a zatknutie.

Karikatúra každopádne poslúžila revolúcii v oblasti informácií a mobilizácie. Zjavný vplyv, výzva ľuďom ...

Vývoj karikatúry sa zastavil korunováciou Napoleona I. v roku 1804 pod trestom odňatia slobody. Dizajny, ktoré sa na neho zameriavajú, pochádzajú z Anglicka, kde je zobrazený ako muž s divokým extrateritoriálnym apetítom. Niekoľko mesiacov však po jeho abdikácii v roku 1814 francúzski umelci opäť porezali tváre, aby získali satiru do viacerých médií. Potom prichádza Obnova „toto kuriózne obdobie prechodu, ktoré nám parížske obrazy od Jean-Henryho Marleta, rytca a kresliara, ukazujú svojimi typmi, spôsobmi a zvykmi ... Galérie malebných postáv predovšetkým tam, kde sa odohrávajú hráči boules, obchodník s jedmi na potkany, ..., strihač psov v Pont-Neuf, ... - osobitosti, ktoré poskytnú materiál pre zábavné a často komické výtlačky. Ako celok má táto spoločnosť smäd po výsmechu, po groteske a predovšetkým po smiechu, po tom veľkom a tučnom smiechu, ktorý zanechal zosnulý režim a ktorého ani zďaleka neodmieta nástupníctvo “(IV).

Karikatúra vo Francúzsku: Philipon, Daumier, Gill a ďalší ...

Znovuzrodenie karikatúry príde s júlovou monarchiou v roku 1830. Liberálna revolúcia priniesla k moci Ľudovíta Filipa. 7. augusta tohto roku sú pre tlač zrušené všetky odsúdenia za politické trestné činy, hovorí sa, že „Francúzi majú potom právo zverejňovať a nechať si vytlačiť svoje stanoviská v súlade so zákonmi, ..., cenzúru nie je možné nikdy obnoviť “(V). O pár mesiacov neskôr, keď už kráľ nepodporuje vidieť všetky tieto kresby, ktoré sa mu vysmievajú, prichádza nový zákon, ktorý tieto variácie potláča! Je zakázané reprodukovať tvár Louisa-Philippa ... Ale predstavivosť ľudí z tlače je veľká, zrazu od roku 1831 bude kráľa predstavovať hruškovitá hlava! „V tom čase Charles Philipon a Balzac (ktorí sa pred niekoľkými rokmi stretli pri tlačiarni) spojili svoje sily a založili nové noviny: La caricature. Majú tridsať rokov a už spolupracovali na „La Silhouette“, jednom z prvých francúzskych periodík, ktoré má súvisiace obrázky a text. Balzac a Philipon sa rozhodli použiť vzorec zdôraznením hĺbky analýz a virulencie náčrtov.

„Karikatúra“ mala okamžite obrovský úspech. Pre celú Európu sa stal časopis Journal des Républicains: „Darmo prokuratúra rozpútala svoje obžaloby a kriminálky proti nej; navrhla prokuratúru a vždy mala posledné slovo!“ (Pierre Larousse) Za necelé dva roky prešla La Caricature 7 procesov a bola odsúdená za štyri rozsudky. Hovorí sa, že Charles Philipon strávil viac času vo väzení Sainte-Pélagie ako vo svojej kancelárii! Balzac poskytol novinám asi tridsať článkov, všetky pod časticovými pseudonymami, ktoré však používali aj ďalší členovia redakcie. Od roku 1831 sa Balzac ponoril do La Peau de chagrin vo vývoji La Comédie humaine; dištancuje sa od žurnalistiky (bez toho, aby sa ho však absolútne vzdal). V roku 1834 bol „La Caricature“ zakázaný. Philipon uviedol na trh „Le Charivari“, kde sa našli jeho najvernejší spolupracovníci, najmä Honoré Daumier “(VI). S viac ako 250 číslami a 520 litografiami si všimnime, že posledný počet „La Caricature“ pochádza z roku 1843, desať rokov po zákone zo septembra 1833, ktorý obnovil cenzúru dramatických diel, medailí, kresieb a litografií.

V týchto novinách sú zamestnaní najlepší karikaturisti ako Casati, Numa, Le Petit, Daumier. Upozorňujeme, že slávny text „Têtes en poires“ pochádza z novín. Náčrty, ktoré vytvoril Charles Philipon, pochádzajú zo 14. novembra 1831 počas pojednávania na Assize Court, je tiež dobré pamätať na to, že nie kvôli týmto náčrtom, ktoré Philipon uvrhnú do väzenia! Tieto slávne „hrušky“ vyšli na voľných listoch, ktoré sa predávali za zaplatenie vysokej pokuty 6000 frankov od spoločnosti Charivari. Operácia na podporu muža, ktorý sa odvážil. Špecialista Guillaume Doizy - autor kníh o karikatúre (Marianne vo všetkých jej štátoch, Dole s lebkou!), Zakladateľka webovej stránky www.caricaturesetcaricature.com) sa snaží zabezpečiť, aby nedošlo k zámene týchto historických hrušiek. ktoré nie sú pôvodom opatrení uväznenia dizajnéra.

"Za vlády Louis-Philippe le Charivari bude podporovať 20 súdnych procesov, v auguste 1847 vláda Guizot zabaví niekoľko novín, medzi nimi Le Charivari, La Réforme a La Gazette de France." Zákon z 2. júla 1861 zrušuje prvý odsek článku 32 výnosu zo 17. februára 1852, ktorý potláča akékoľvek noviny, ktoré boli v priebehu dvoch rokov odsúdené alebo porušené dvakrát, zatiaľ čo senatus-consult z 18. júla 1866 zakazoval akékoľvek spochybnenie ústavy, ako aj zverejnenie petícií zameraných na jej zmenu. V máji bol rovnako ako mnoho iných novín varovaný denník Le Charivari, a teda boli podrobené vládnym sankciám: cisár nechcel počuť o možnej slobode tlače “(VII).

Pripomeňme si všetko to isté, že „Krátka revolúcia v roku 1848 môže dobre proklamovať slobody tlače a zhromažďovania (súčasne s vyhlásením republiky a všeobecných volebných právach), v nasledujúcich mesiacoch bude silná konzervatívna väčšina Zhromaždenie sa v obave z návratu revolučnej nestability rozhodne uzavrieť kluby, zavádza kolkové poplatky, ktoré zvyšujú cenu novín a tvrdú cenzúru. Toto sú slávne tlačové zákony z roku 1850. Štátny prevrat Louisa Napoleona z 2. decembra neposkytne novinám lepšie podmienky distribúcie. Karikatúra opúšťa politikov, ktorí sú príliš chránení, aby vyvinuli sociálnejšiu satiru, ktorá sleduje zosmiešňovanie a nespravodlivosť v scénach bežného života.

Honoré Daumier hodnotí ľudí spravodlivosti, lekárov, školu, vzdelanostné sklony tých, ktorým sa potom hovorí „bas-blues“. Zahŕňa tiež dobrodružstvá podvodníka Roberta Macaireho a policajného informátora Ratapoila “(VIII). V období, keď Francúzsko žilo v období druhého cisárstva (1852 - 1870), bolo od ľudí, na ktorých sa zamerala karikatúra, vyžadované predchádzajúce povolenie na vysielanie ... Takže až po Napoleonovi III. Vyzerajú tak mohutné karikatúry, aké vyzerajú od Paula Hadola (séria cisárskeho zverinca, kde možno vidieť napríklad cisára v supom, asimiláciu so zvieraťom a jeho neresťami).

André Gill sa pokúsi uprostred Druhého impéria uviesť do života svoje satirické noviny „The Moon“ a potom „The Eclipse“.

„Pokiaľ ide o Baudelaira, ktorý ..., označil za šesťdesiat karikatúr pre karikatúru Le Salon, vo svojej eseji„ O podstate smiechu a všeobecne komiksu v plastickom umení (1855) “napísal, že„ je je zrejmé, že dielo o karikatúre [...] je históriou faktov, nesmiernou anekdotickou galériou “a dodáva, že tieto publikácie„ majú bezpochyby nárok na pozornosť historika, archeológa a dokonca aj filozofa; musia zaujať svoje miesto v národných archívoch, v životopisných registroch ľudského myslenia “

Zrazu je zaujímavé pozrieť sa na tieto riadky špecialistu - Gérarda Pouchaina - veľkého francúzskeho autora Victora Huga, ktorý za každú cenu karikoval: „Lepšie chápeme vývoj karikatúrnych novín v 19. storočí, keď myslíme na počet režimov, ktoré to pokrývali, od cisárstva po tretiu republiku, prechádzajúcu vládami Ľudovíta XVIII., Karola X., Ľudovíta Filipa, Druhej republiky a Druhej ríše, nehovoriac o okamihy také dôležité ako štátny prevrat Louisa Bonaparteho alebo Komúny a veľmi veľa vojen, ani veľké literárne prúdy, ako je romantizmus alebo naturalizmus, ani politici (Thiers, Gambetta, Mac-Mahon, Jules Grévy. ..), umelci (Mademoiselle George, Frédérick-Lemaître, Sarah-Bernardt, Liszt, Wagner ...) a spisovatelia (Chateaubriand, Vigny, Balzac, Dumas, Flaubert, Zola ...).

Dizajnéri (Daumier, Grandville, Nadar, Doré, Gill, Cham, Faustin, Le Petit, Gilbert-Martin, Pilotell, Bertall, Roubaud, Philipon atď.) Preto majú pred sebou nesmierne pole pôsobnosti, veľmi široké “ komediálny-ľudský “vždy obnovený. Na karikaturistov nemohol zabudnúť Victor Victor, politik hlboko zapojený do bojov svojej doby, plodný a úspešný spisovateľ, skutočný „gigant francúzskych listov“. Ak k tomu pripočítame obvinenia, ktoré ho zastupujú, tie, ktoré sprevádzajú vydávanie jeho diel, ich paródie a opakovanie jeho drám, musíme sa priblížiť, ba dokonca presiahnuť tisíc “(IX).

V 19. storočí sa vráťme k tomu, ktorý bol spomenutý trochu vyššie, André Gill, ktorý založil knihu „Červený mesiac“ a publikoval svoje kresby. Pravidelne budú jeho obaly cenzurované: 15. júla 1877, 24. októbra, 11. novembra a v pravidelných intervaloch až do decembra 1879, kedy noviny pre ten rok chýbali. Vox-populi stále viac a viac vyžaduje karikatúry. Každý má pocit, že má k dispozícii karikatúrne správy, a drží sa štipľavého, pikantného a divokého humoru karikaturistov. V roku 1881 bol znovu schválený zákon o slobode tlače a karikatúre.

Od Chained Duck po Charlie Hebdo cez Crapouillot

Sleduje celý rad novín u kníhkupcov, ako napríklad „Le Grelot“, „Le Chambard“, La Charge “. Akási Belle Epoque, pre túto satirickú tlač to však malo zahynúť s veľkou vojnou. Počas týchto rokov sa objaví „The Butter Plate“ s obzvlášť virulentnou líniou, ilustrácie boli veľmi prepracované. Publikum časopisu zodpovedalo tomu, čo by sme dnes mohli nazvať „boláky“. V roku 1915 sa prvý raz narodila „reťazená kačica“ iba pre päť čísel, aby reagovala na vojnovú propagandu. Ale až o rok neskôr sa časopis objavil s jeho definovaným štýlom. Rok 1915 je tiež príchodom „Crapouillot“, ktorý vytvoril Jean Galtier-Boissière. Predstavený v zákopoch a s anarcho-pacifistickou orientáciou, ktorý začínal niekoľkými mimeografickými listami a stal sa významným povojnovým časopisom.

Pacifista a muž ľavej strany, Galtier-Boissière, má dobré vzťahy s organizáciou Lica (alebo Licra), pripomína svoje oznámenie na Wikipédii. Noviny, ktoré „hovoria pravdy o určitom počte subjektov“, píšu zakladateľ vo svojich „memoároch Parížana“. A účastníci tohto časopisu pochádzajú zo všetkých citlivostí. Aj tu je veľa kresieb cenzurovaných; plus štyri čísla špeciálu o angličtine boli „odstránené z novinových stánkov 6. novembra 1931 ako odpoveď na sťažnosť rozhorčeného britského veľvyslanectva“, vysvetľuje Jean-Michel Renault vo svojej bohatej knihe citovanej v odkaze. Počas druhej svetovej vojny sa „Le Crapouillot“ prestal objavovať. Neskôr sa vrátil veľmi spolitizovaný a do svojej smrti v roku 1996 sa opieral predovšetkým o extrémnu pravicu.

Ale v časoch konfliktov si pripomeňme, že dizajnéri ukazujú angažovaných vojakov, karikatúry, ktoré neskresľujú, ale povzbudzujú ľudí, aby nasledovali myšlienku víťazstva. Na novinách „ilustrácia“ sú bojovníci zbrane v rukách, uprataní, pripravení na boj. Chlpaté musíme zvýrazniť. Potom, medzi dvoma vojnami, nastal čas na rekonštrukciu. Musíte zmeniť názor, smiať sa, zabudnúť. Šesť francúzskych denníkov vrátane „Le Matin“, „Paris-Soir“, „Le Petit Parisien“ si najíma karikaturistov. Potom ide o množstvo malých kresieb, ktoré sa objavia v tlači s viac alebo menej zámermi, úspešnými alebo nie, ale zamerané na rýchle a rýchle rozosmiatie ľudí. Riadok má byť jednoduchý. Keď vypukla druhá vojna, vrátila sa cenzúra. Pod Pétainom ukončite zverejňovanie výkresov. Tlač a ich karikaturisti sú rozdelení. Budem hovoriť o schizme ceruziek! Autori odhaľujú extrémy. Nemci majú všetko pod kontrolou a publikácie zaplavujú antisemitské karikatúry. Vidíme na stenách hlavného mesta plagáty s podpisom Michela Jacquota (1941) na výstavu Boulevard des Italiens s názvom „Žid a Francúzsko“ s tvárou bacuľatého muža s dobre zakriveným nosom, prevísajúcimi perami, ukazujúce “ údajná charakteristická tvár Žida “, ktorá bola vyvolaná od aféry Dreyfus (pochádzajúca z tretej republiky)!

Zatiaľ čo vo Francúzsku je veľa kontrolných komisií, ktoré dokonca útočia na tlačovú agentúru pre mladých ľudí (Mickey bol v chaose!), Karikatúry pokračujú vo výstupe na slobodu. Za piatej republiky: ešte nie je koniec! Hara-Kiri dorazila v roku 1960. Le Canard je dobre zavedený, jeho čitatelia stále netrpezlivo čakajú na jeho vydanie, Charlie-Hebdo (v roku 1970) sa venuje sociálnej satire. Momentálne sú to podpisy Gébé, Siné, Wolinski, Cabu, Reiser, Willem. Súdne spory však zostávajú početné pred publikáciami. Cenzúra je prítomná na náčrtoch mores, tendenčných plagátov, Unes trop caustiques (Hara-Kiri cenzuruje svoj názov o smrti generála De Gaulla), na albume Cabu útočiaceho na pani Pompidou , cenzúra aj na mesačníku Pilote atď., atď.

Doba sa mení ... Valéry, François, Jacques a ostatní si už skutočne netrúfajú cenzurovať čokoľvek, čo by ich mohlo ovplyvniť. Strach z toho, že budú zosmiešňovaní, kýčovití, neprítomní, nie trendy a smiešni, pôsobí ako Damoklov meč nad ich hlavami. „Zo strachu, že by sa všetci vysmiali, žiadnemu zvolenému funkcionárovi by nehrozilo, že by dnes bola zakázaná hanlivá karikatúra, reakciu však tentoraz organizujú združenia rôznych náboženských vierovyznaní, ktoré sú komplikované iracionálnymi, ktorí pripravte karikatúry na vytúženie rúhania pred tlačou a súdmi “(X).

Navyše sa za posledných tridsať rokov zmenila verejná mienka, zmenili sa aj médiá a televízia má svoje karikatúry („Bébêtes-Show“, „Guignols“, rôzne paródie), technológie spojené s informáciami prostriedky prenosu podporujú bzučanie atď. Faktom ale zostáva, že komici, karikaturisti, vám povedia, že už nie je také ľahké používať vyzliekajúci sa pikantný humor. Zmienky, fúzy, hviezdy, prezývky, bohovia alebo narážky na školákov slúžili iba na to, aby sa ľudia usmievali, a mnoho ďalších výrazov je dnes v jazyku skicárov zakázaných.

Všetko musí byť čisté, plynulé, bez náboženstva, bez cielených sexuálnych poznámok, bez obáv, bez toho, bez toho, o čom by ma zaujímalo, či by sme dnes v slove KARIKATÚRA nemali odstrániť slabiku „ri“, ktorá núti myslieť samozrejme sa smiať!


Honoré DAUMIER: narodil sa v Marseille v roku 1808, absolvoval hodiny kreslenia na akadémii v Paríži, kde si ho všimol Alexandre Lenoir, zakladateľ Musée des Monuments Français. Muž je rezolútne zaviazaný v prospech republikánskej veci. V roku 1828 Daumier produkoval svoje prvé litografie pre noviny „La Silhouette“. V roku 1830 nakreslil svoje prvé karikatúry pre film „La Caricature“. Bolo to v roku 1832, keď začal svoju dlhoročnú spoluprácu s „Le Charivari“. noviny založené Philiponom.

Bibliografia

- Cenzúra a karikatúry, zakázané a bojové obrazy v dejinách tlače vo Francúzsku a na celom svete, vydania Jean-Michel Renault, vydania Pat à Pan. Vyčerpávajúci odkaz na karikatúru. Veľmi príjemné na čítanie a veľmi bohaté na ikonografiu.
- Kontrarevolučná karikatúra, Claude Langlois, vydanie CNN, 1988.
- Balzac a Philipon associés, hlavní výrobcovia karikatúr všetkého druhu, autor: Martine Contensou Paris Museums, Maison de Balzac, 2001.
- Daumier: rukopis litografky od Valérie Sueur-Hermel. BNF, 2008.

Poznámky

(I) Bloisove archívy

(II) Camille Lenient, La Satire en France ou la literature milante au XVIe siècle, Paríž, 1866, s. 359.

(III) Francúzska komédia.

(IV) Morálka a karikatúra vo Francúzsku “, s. 119, Paríž, 1888, John Grand-Carteret.

(V) Cenzúra a karikatúry “, s. 46, chronológia, Jean-Michel Renault, vyd. Pohladkajte / Reportéri bez hraníc.

(VI) http://www.philophil.com/philosophie/representation/Analyse/caricature.htm

(VII) http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Charivari#Histoire

(VIII) http://www.philophil.com

(IX) Victor Hugo karikatúrou “, Gérard Pouchain, podpredseda Spoločnosti priateľov Victora Huga, prítomnosť literatúry, cndp

(X) Cenzúrna karikatúra »op.cit, zadný obal.


Video: Use art to turn the world inside out. JR