Kniha v stredoveku

Kniha v stredoveku

The kniha v stredoveku bol základným nástrojom na prenos kultúry. Knihy potom hlavne písali muži Cirkvi pre iných mužov Cirkvi a pre panovníkov. Európske knižnice obsahujú veľkú časť nášho kultúrneho a umeleckého dedičstva, ku ktorému výrazne prispelo príchod kresťanstva tým, že knihe posvätili auru. Vďaka pomalej a namáhavej práci zákonníkov a talentu osvetľovačov je preto vášeň pre knihy, vzácny a vzácny predmet, odkazom stredoveku. Miesta tohto výtvoru, ich premiestnenie z kláštorov do miest, zmenilo vzťah čitateľa kníh k novému použitiu.

Kniha stredoveku

Nemalo by sa však zabúdať, že veľká väčšina vtedajších mužov a žien nedokázala čítať a nemala materiálne prostriedky na prístup ku kultúre, výsadám bohatých pánov a cirkevníkov. Kniha je potom podporou mníchovej posvätnej meditácie nad písmom, zábavou pre princov v podobe románov alebo poľovníckych pojednaní a neskôr pomôckou pre usilovného školáka, ktorý bojuje s príručkou latinskej gramatiky.

Kniha nie je len textom, ktorý má čoraz rozmanitejšie podoby, ale aj rozprávkovým repertoárom obrazov. Ilustrácia zbožných kníh alebo svetských diel získaných v tejto dobe má mimoriadny význam: obraz sprevádza a vyživuje text, najväčší umelci sa podieľajú na výzdobe rukopisov. Obraz je v knihách!

História knihy sa veľmi vyvinula, kým sa v stredoveku dostala do finálnej podoby. Tento príbeh zapadá medzi dva hlavné technické objavy: vzhľad kódexu v prvom storočí pred naším letopočtom a vynález tlače okolo roku 1460. V staroveku boli médiá na písanie také rozmanité, aké boli. dômyselné: drevené dosky potiahnuté voskom, hlinené tablety, kôra stromov, pásy hodvábnej tkaniny v Číne, papyrusové rolky v Egypte, Grécku alebo Ríme. Tieto médiá sa naďalej používali na písanie prchavých dokumentov, ako napríklad koncepty „beresty“, ktoré ruskí obchodníci načmárali na brezovú kôru.

Písomné médiá v stredoveku

Aké boli tri hlavné médiá na písanie v stredoveku? Papyrus, pergamen a papier. Papyrus spájaný so starým Egyptom, z ktorého pochádza, sa už dlho používa v stredomorskom svete, najmä pápežským kancelárom. Okolo roku 1051 bol nahradený pergamenom (ktorý si vzal meno na mesto Pergamon v Malej Ázii). Rozšírila sa v 3. a 4. storočí vďaka technickým vylepšeniam. Kožu na jej výrobu môžu poskytnúť všetky druhy zvierat: kozy a ovce majú bežnú kvalitu zvanú „ovčia koža“. „Teľacie mäso sa vyrába z teľacieho mäsa, v dobrej a cenenej kvalite, ale aj najdrahšie.

Pracovníci pergamenu sa usadili v mestách alebo v blízkosti kláštorov. Výroba pergamenu je dlhá a starostlivá. Kože sa predávajú vo zväzkoch, preložené na polovicu alebo na štvrtiny (záhyb určuje formáty). Môžu byť tónované červenou alebo čiernou farbou so zlatým alebo strieborným písmom pre luxusné rukopisy. Koža je silnejšia a odolnejšia voči požiarom, je možné ju použiť na viazanie, alebo poškriabať a prepísať.

Papier, ktorý sa objavil na konci stredoveku, bol vynájdený v Číne okolo roku 105 nášho letopočtu, jeho distribúcia nasledovala po Hodvábnej ceste. Vyrobená z handier namočených vo vápennom kúpeli, je vyrobená zo skrížených vlákien a natiahnutá cez rámy. Techniku ​​zdokonalilo použitie papierne a lisu. Papier bol nakoniec nevyhnutný kvôli svojej veľmi konkurenčnej cene (trinásťkrát lacnejšia ako pergamen v 15. storočí).

Spisy určené na vydržanie boli zapísané na zvitky na papyrus alebo pergamen. Vzhľad kódexu (kniha rovnobežnostenná spomenutá okolo rokov 84 - 86 n. L.) Sa rýchlo stal skutočným úspechom. Praktickejšie ako kotúč, umožňuje písať na stôl alebo stôl. Biblie vo forme kódexov sa spomínajú už v druhom storočí.

Pisár a jeho nástroje

Pisár je veľkým špecialistom na písanie, je to pomalá a namáhavá úloha. Cvičí na voskových tabletkách, ktoré gravíruje kovovým, kosteným alebo slonovinovým hrotom. Na sledovanie svojich listov na pergamene alebo papieri má tri základné nástroje: hrot, olovenú ceruzku, striebro alebo cín, ktorá sa používa na kreslenie, a kreslenie pravítok na vytvorenie homogénnych stránok, „katalám“ (prerezaná trstina) a nakoniec vtáčie pierko.

Na písanie sa používa perie z kačice, havrana, labute, supa alebo pelikána, najlepšie brko! Pisár prerezáva brko vreckovým nožom. Silné rytmy, zvýraznené vertikály a jemnejšie horizontály, striedanie plných a vlasových línií sú určené veľkosťou.

Čierny atrament sa získava odvarom z rastlinných látok, ako je napríklad žlčníkový orech, a pridaním síranov olovnatého alebo železa. Červený atrament je vyhradený pre názvy diel a kapitol (tento zvyk pomenoval „oddiely“, čo je termín odvodený z latinského „ruber“, čo znamená červený). Ak nie je k dispozícii obsah, umožňujú čitateľovi rýchlejšie sa zorientovať v rukopise. To je možné v záujme urýchlenia kopírovania rozdeliť na notebooky distribuované niekoľkým pisárom, ktorí zdieľajú prácu.

Osvetlenie a miniatúry

Knihy s ilustráciami sú v menšine kvôli ich vysokým nákladom. Osvetlenie má dvojakú funkciu: dekoratívne, zdobí knihu, vzdelávacie, osvetľuje text. Iluminátor dostane už napísaný list pergamenu, na ktorom boli pisárom ohraničené medzery, aby mohol vykonávať svoje maľby. Na výzdobe rukopisu sa podieľa niekoľko rúk: iluminátor písmen, iluminátor hraníc a „historik“ alebo maliar dejín, ktorý komponuje historizované scény.

V románskom období (11. a 12. storočie) môžu veľké písmená slúžiť tiež ako rámce pre skutočnú kompozíciu, ktoré slúžia ako východiskové laty a umožňujú tak rozvoj výzdoby. V 14. storočí boli okraje osídlené rastlinnými motívmi, akantom alebo kyticami kvetov, skutočnými alebo fantastickými zvieratami, postavami, erbmi a niekedy malými scénkami v medailónoch.

Od kláštorov po mestské dielne

Koncentrované v kláštoroch počas prvých storočí boli v meste zriadené rukopisy (vyrobené v dielni zvanej skriptórium), ktoré zrodili skutočný knižný trh.

Interpunkcia a oddelenie slov sa objavili v severnom Francúzsku v polovici jedenásteho storočia, rovnako ako prax tichého čítania. Biskupské školy požadované Karolom Veľkým sa rozvíjali v priebehu 12. storočia súčasne s mestami. Kníhkupci sa objavujú na začiatku trinásteho storočia, rukopisy si objednávajú u copyistov a predávajú ich učiteľom a univerzite.

Kníhkupci alebo stacionári dominujú v štyroch odvetviach spojených s knižnou produkciou: kopírovatelia, výrobcovia pergamenu, iluminátori a kníhviazači. Ak sa v knižniciach objavia prvé knižnice, stanú sa verejnými alebo súkromnými. Aj keď nie je osvetlená, kniha je drahá. Po zakúpení pergamenu musíte potom zaplatiť za kópiu, pomalú a namáhavú úlohu a potom za väzbu. Niektoré vylepšenia jej výroby na konci stredoveku umožnili znížiť cenu knihy: redukcia formátov, použitie papiera, ochudobnenie dekoru, skromnejšie väzby. Kníhkupci ponúkajú aj použité knihy.

Univerzitné práce sa venujú teológii, právu alebo medicíne, zatiaľ čo králi, princovia a páni zbierajú zväzky venované náboženskej a morálnej výchove, politickému poznaniu a zábave (romány, básne).

Univerzitné knihy

Nástup mestských škôl v 12. storočí, potom vznik univerzít v nasledujúcom storočí, vzbudil nové publikum čitateľov. Učitelia a školáci považovali knihy za hlavné nástroje poznania. Stredovekí intelektuáli len ťažko pociťujú to, že sú nositeľmi základných diel, iným sa podarí spojiť malú súkromnú knižnicu, ale väčšina sa opiera o použité kópie alebo prepočítané vypožičané rukopisy.

Najznámejšou zbierkou univerzitných kníh je zbierka, ktorú založil Robert de Sorbon (spovedník Ľudovíta IX. V roku 1250) pre chudobných študentov určených na teologické štúdium na parížskej univerzite (tisíc zväzkov). Rôznorodosť obrazov, bohatosť a rozmarnosť dekorácií, svet nemenných farieb, ktoré čas a opotrebenie nedokázali pokaziť, to všetko sú prvky, ktoré vysvetľujú fascináciu, ktorú na nás knihy pôsobia. zo stredoveku.

Vzdialenosť, ktorá nás delí od ich stvorenia, ich zázračná konzervácia z nich robí takmer posvätné predmety, ktoré si knižnice či súkromní zberatelia žiarlivo zachovávajú. Niekoľko výstav niekedy oslní verejnosti odhalí bohatstvo tohto dedičstva. Tieto diela zanechali nezmazateľnú stopu v našej vízii tohto obdobia.

Od elegancie a fantázie „veľmi bohatých hodín vojvodu z Berry“ po predstavivosť „mozarabských apokalyps“ a rímskych biblií - všetky rukopisy stredoveku nás zavedú do sveta snov, aký mali. storočia pred ich prvými čitateľmi.

Zdroje a ilustrácie: Vášeň pre knihy v stredoveku od Sophie Cassagnes-Brouquetovej. Vydania Ouest-France, 2010.

Knihy o stredoveku

- Francúzsko v stredoveku od 5. do 15. storočia, Claude Gauvard. PUF, 2019.

- Kultúrne dejiny Francúzska. Stredovek, Jean-pierre Rioux. Points Histoire, 2005.


Video: Daniela Dvořáková, Žena v stredoveku - beseda