Saint-Simon (Louis de Rouvroy) - Životopis

Saint-Simon (Louis de Rouvroy) - Životopis

Louis de Rouvroy, známejší ako „ Saint-Simon », Je francúzsky pamätník, ktorého Pamäti (1691-1723) predstavuje historické i ľudské svedectvo o konci vlády Ľudovíta XIV. a regencii. Už za života ho porovnával „s najzaujímavejším a najpríjemnejším slovníkom“ maršal de Belle-Isle, zatiaľ čo prvé vydanie jeho spomienok by sa malo objaviť až v roku 1829. Zamilovaný do poriadku a spravodlivosti, zamilovaný po pravde povedané, vášnivý pre dobro štátu, jeho život ako dvorana vo Versailles vo Fontainebleau v Marly, kde na seba nadväzovali intrigy a svetské udalosti, mu poskytol materiál na pozorovanie.

Louis de Rouvroy, vojvoda zo Saint-Simon

Louis, syn Clauda de Rouvroy, vychovaný ako vojvodca a rovesník Ľudovítom XIII., Sa narodil v Paríži v januári 1675. Bol pokrstený vo Versailles v roku 1677, krstným dieťaťom Ľudovíta XIV. A Márie Terézie z Rakúska, je vidame Chartresa a bude mať úžitok z jeho veľkého úspechu. príbuzenský vzťah s vojvodkyňou z Angoulême, budúcou princeznou z Ursins, pani de Montespan, vojvodom z Lauzunu a mnohými ďalšími.

Jeho otec mu odovzdal to podstatné: česť, čestnosť, vznešené srdce, ale aj hrdosť a inštinkt plemena. Tiež rád spomínal na minulosť a svojmu synovi povedal veľa anekdot zo súdu. Možno to je, keď Louis zistí, že spomínanie je šťastné! Mladý Louis je cnostný, nemá vkus na ženy, ani hry, ani víno; inštinktívne uznáva slušných ľudí; je náboženský a predstavuje si vlastenecký ideál zmiešaný s jeho predsudkami o hodnosti.

Do mušketierov vstúpil ako sedemnásťročný, zúčastnil sa obliehania Namuru v roku 1692 a bitky pri Neerwindene v roku 1693, potom si na konci roka kúpil jazdecký pluk.

Stal sa vojvodom zo Svätého Šimona v roku 1693 a bol francúzskym rovesníkom, guvernérom mesta Blaye, veľkým exekútorom zo Senlisu, grófom z Rasse, markízom z Ruffca, v roku 1695 sa oženil s jednou z dcér maršala de Lorgesa, ktorým zostal verný po celý život. Dobový novinár maľuje pekný portrét nevesty „blondínky a najroztomilejšej postavy; že má mimoriadnu jemnosť a oslnivú belosť; mäkké oči, pomerne veľké a dobre štrbinové, nos trochu dlhý a ktorý zvyšuje jeho fyziognómiu, ladné ústa, plné líca, oválna tvár a hrdlo, ktoré sa nedá lepšie ani ostrihať, ani skrášliť. To všetko spolu vytvára atmosféru skromnosti a vznešenosti, ktorá vtláča úctu: má navyše všetku krásu duše, ktorú by mal mať kvalitný človek, a pôjde ruka v ruke s zásluhami s vojvodom zo Svätého Simon, jej manžel, jeden z najmúdrejších a najuznávanejších lordov z dvora “.

Jeho vzťahy s Ľudovítom XIV

Je priznaný za kráľa, je to usilovný dvoran a má pocit, že je predurčený viac pre život súdu ako pre armádu. Avšak v roku 1702, na začiatku dedičskej vojny, nezískal miesto, keď bol povýšený na jeho mladšieho, a informoval kráľa, že zo „zdravotných dôvodov“ končí svoju službu! Ľudovít XIV. Je nespokojný a hoci má Svätý Simon niekedy tú česť byť menovaný za svietnik pred spaním, je zbavený skutočného pokroku. Vojvoda sa stáva ešte viac vytrvalým, svoju funkciu reprezentácie plní bravúrne, zúčastňuje sa demonštrácií, začína si v hlave zaznamenávať množstvo scén, anekdot a portrétov „Denne som sa preto nechal poučiť o všetkých veciach čisté, priame a určité kanály a zo všetkého veľkého aj malého. Moja zvedavosť, bez ohľadu na iné dôvody, v ňom našla veľkú hodnotu; a musíme pripustiť, že bez ohľadu na to, či máme charakter alebo nie, na súdoch žijeme iba tento druh jedla, bez ktorého sa tam iba trápime “.

Vďaka svojej nezávislej povahe a slobode prejavu dáva Saint Simon ľuďom závisť, ľudia mu chcú ublížiť, je považovaný za nebezpečného a sťažuje sa kráľovi, ktorý odpovedá: „Ale tiež, pane, je to to, že hovoríte a že obviňujete, to je to, kvôli čomu ľudia hovoria proti vám, musíte držať jazyk za zuby “.

Napriek averzii kráľa boli vojvoda a vojvodkyňa často pozvaní k Marly v rokoch 1710 až 1714, pričom mali tiež byt na zámku; vojvodkyňa sa stáva dámou cti mladej vojvodkyni z Berry. Sviatky svätého Šimona môže až do roku 1715, keď kráľ zomrel, „špehovať, vidieť, počúvať pred bránami“ a zúčastňovať sa aj na niekoľkých škandáloch, ako sú „aféra Bonnets“ a „Unigenitus ústava“.

Jeho priateľ Philippe d´Orléans

Priateľ z detstva Philippe, Saint-Simon k nemu zostáva naviazaný napriek svojej škodlivej stránke. Chce vyviesť „ušľachtilú polovicu“ regenta, snaží sa ho vytrhnúť z určitých kritických situácií, v ktorých riskuje pád. Člen rady Regency, ktorý často vyjadruje svoje názory, aj keď sa to zohľadňuje len zriedka, sa nechce venovať obavám o tulene a financie. Takto zaujíma dôležité miesto Abbé Dubois. vláde.

Bol veľmi rozkročeným prvkom, uspokojil sa tým, že v roku 1718 bol parchanti Ľudovíta XIV. Zredukovaní na šľachtický stupeň. Bol tiež poverený Španielskom na podpísanie manželskej zmluvy medzi Ľudovítom XV. A malým dieťaťom v roku 1721. / 1722. Keď vladár v roku 1723 zomrel, „zomrel svetu“ a odišiel zo súdu. Príde z času na čas do Paríža, niekedy navštívi vojvodkyňu z La Vallière alebo Manciniho a „zo slobody starého muža a veľkého šľachtica, z ktorého sa stal vidiečan, a aby si bol pohodlnejší, nasadil si parochňu kreslo a z jeho hlavy sa dymilo “.

Spomienky na Saint-Simona

Keď si veľmi rád prečítal Mémoires du Maréchal de Bassompierre, bude mu trvať šesťdesiat rokov, kým si uvedomí svoje vlastné, a na začiatku požiada abbé de Rancé o radu, ako postupovať a aké opatrenia je potrebné pri nich dodržať. napísané.

Od svojich devätnástich rokov, keď bol kapitánom v Royal-Roussillon, začal písať deň po bitke pri Neerwindene v júli 1693, kde pevne a zreteľne uvádza fakty do bulletinu. podrobne pre jeho matku a priateľov.

Medzi vojenskými ťaženiami a genealogickými prácami na šľachtických tituloch a kráľovských rádoch pokračoval v spomienkach až v roku 1739, keď mu vojvoda z Luynes vydal „Fade Journal“ markíza de Dangeau, napísaný v rokoch 1684. a 1720, časopis, ktorý bude veľmi užitočný. Za desať rokov, medzi rokmi 1739 a 1749, napísal 2 800 veľkých stránok stroskotania knihy, ako aj „Paralelu troch prvých bourbonských kráľov“, v ktorej postavil Ľudovíta XIII. Na piedestál vyhlásením za svojho väčšieho kráľa ako svojho otca Henriho IV. ako jeho syn Ľudovít XIV.

Na rozdiel od predchádzajúcich autorov Mémoires počúva každý deň, píše každý večer; je si vedomý všetkého a okamžite vedie register; Až keď sa stiahne do svojich krajín, bude koordinovať túto informáciu, ktorú bude formovať.

Predchádzajúci autori sa obmedzili na obrysy a obrysy. Svätý Simon má skutočný pozorovateľský temperament, niekedy až prehnaný; bude do detailov dávať do súvislosti všetko: udalosti, súdne scény, svadby, úmrtia, tváre, výrazy, správy o rozhovoroch rovnomerným nastavením tónu a plynulosti slov. Všetko ho zaujíma. Sám povedal: „Tieto spomienky sú pramene z prvej ruky: ich pravdivosť, autenticita sa nedá spochybniť a myslím si, že môžem povedať, že doteraz neboli žiadne, ktoré by pochopili už žiadne rôzne predmety, podrobnejšie, podrobnejšie, ani tie, ktoré tvoria informačnejšiu alebo zvedavejšiu skupinu “.

Samozrejme, sú aj nejaké chyby. Môžeme mu odpustiť. Jeho spomienky nie sú knihou dejín založenou na zdrojoch, ako sú diplomatické listy, listy veľvyslancov, vojenské správy, originálne dokumenty. Jeho spomienky sú morálnym príbehom, ktorý vypovedajú svedkovia: žijeme pred súdom, počúvame, počúvame a počujeme veľa hovorených vecí; pozeráme, špehujeme; sú konzultovaní starší a komorníci; len opakujeme to, čo sme počuli.

Po smrti svätého Simona, obávajúc sa, že jeho spomienky môžu byť použité ľuďmi, ktorí to nemajú v úmysle, nechal Choiseul, minister Ľudovíta XV., Preniesť všetky vojvodské dokumenty do archívneho skladu v roku 1760; napriek všetkému bolo v rokoch 1788 až 1791 zostavených a skrátených niekoľko publikácií výpisov. Na prvé nečakané vydanie jeho Pamätí v roku 1829 sme si museli počkať, aby sme dosiahli neočakávaný výsledok: nesmierny úspech, akoby sme objavovali rozkvet monarchie , akoby sme tam boli, akoby sme tam bývali. Jeho spisy sa uchovávajú v Národnej knižnici „pod najbezpečnejšími zámkami“.

Jeho zmiznutie

Zomrel v marci 1755. Jeho súkromný kaštieľ v ulici de Grenelle bol zbúraný na konci 18. storočia, jeho zámok Château de la Ferté predaný finančníkovi; ale našťastie ním zostávajú dva parížske hotely, bulvár Saint Germain a rue du Recherches Midi.

André Gide, uznávaný ako Veľký medzi najväčšími pamätníkmi, si všimol „každá veta, každé slovo žije, chveje sa, emancipuje sa a zachováva si stopu svojho prudkého ducha“; Emile Zola napísal „s našimi najslávnejšími autormi cítime vôňu rétoriky, prípravy vety, vône atramentu. Pri ňom ani jedna z týchto vecí, veta je iba pulzom života, vášeň zaschla atramentom, dielo je ľudským výkrikom, dlhým monológom človeka, ktorý žije nahlas “.

Bibliografia

- Antológia spomienok na Saint-Simona. Le livre de Poche, 2007.

- Saint-Simon alebo Systém súdu, autor: Emmanuel Le Roy Ladurie. Fayard, 1998.

- Saint-Simon, autor: Denis Lorieux. Perrin, 2001.


Video: Saint-Simon 1760- 1825