Caldarium - kúpeľ

Caldarium - kúpeľ


Caldarium - Kúpeľ - História

kúpele: & hellipбаня ‎ španielčina: spa ‎ (masc.) švédsky: spa ‎ (neut.) Pozri tiež miestnosť s pumpou kaldária Pôvod a história zosilňovača II Skrátená forma spastickej výslovnosti IPA: & hellip

kotol: cauldron (anglicky) Alternatívne formy kaldronu Pôvod a história zosilňovača Zo strednej angličtiny, zo starého severofrancúzskeho caudronu ‎ (starofrancúzsky chaudron ‎), samotného z derivátu & hellip

-árium: -arium (anglicky) Pôvod a história zosilňovača Z latinčiny -ārium ‎. Prípona -árium Miesto spojené s určenou vecou. Zariadenie priradené k zadanej funkcii. Použitie a hellip

calidus: calidus (latinčina) Alternatívne formy caldus Pôvod a história zosilňovača Od caleō (& quot; Som teplá alebo horúca žiara & quot;) + -idus. Prívlastok teplý, horúci, horľavý, prudký, prudký a energický

frigidárium: frigidarium (anglicky) Pôvod a história zosilňovača Latinské podstatné meno frigidarium (pl. frigidaria) V starovekých rímskych kúpeľoch je miestnosť s vaňou studenej vody. Pozri tiež caldarium tepidarium thermae

Zdieľam

Citát

Citovať túto stránku:
& quotcaldarium & quot & ndash WordSense online slovník (17. júna 2021) URL: https://www.wordsense.eu/caldarium/

Poznámky od používateľov

K tomuto záznamu nie sú žiadne poznámky od používateľov.

Pridajte poznámku

Pridajte poznámku k záznamu „kaldarium“. Napíšte návod na použitie alebo príklad a pomôžte zlepšiť náš slovník. Nežiadajte o pomoc, nepýtajte sa ani sa nesťažujte. HTML značky a odkazy nie sú povolené.

Všetko, čo je v rozpore s týmito pokynmi, bude ihneď odstránené.

kaldár (Latinčina) Alternatívne formy calidārius Pôvod & amp.

caldarone (Taliansky) Podstatné meno caldarone (masc.) Alternatívna forma.

caldaroni (Taliansky) Podstatné meno caldaroni (masc.) Množné číslo caldarone

caldarrosta (Taliansky) Alternatívne formy (menej časté) caldarrosto.

caldarrostai (Taliansky) Podstatné meno caldarrostai (masc.) Množné číslo z.

caldarrostaia (Taliansky) Alternatívne formy (nárečové).

caldarrostaie (Taliansky) Podstatné meno caldarrostaie (fem.) Množné číslo z.

caldarrostaio (Taliansky) Alternatívne formy (nárečové).

kaldarrostara (Taliansky) Pôvod a história zosilňovača caldarrosta (& quotroasted.


Čo je to kaldárium? (s obrázkami)

Kaldarium je veľmi teplá miestnosť na kúpanie, ktorá má vyhrievanú podlahu a horúci ponorný bazén. V rímskych kúpeľných komplexoch to bola najhorúcejšia zo série miestností, cez ktoré by sa zákazníci mohli pohybovať. Keď sa toto slovo používa v modernom kontexte, zvyčajne označuje kúpeľnú miestnosť s vyhrievanou podlahou, ktorá udržuje prostredie teplé a vlhké. V kaldáriu sa póry od tepla otvoria dokorán a niektorým kúpajúcim sa môže stať príjemne kvôli extrémnym teplotám.

V rímskej ére sa kúpacie komplexy ohrievali systémom známym ako hypokaust, séria pecí pod podlahou na ohrev vzduchu a vody. Inštalatérstvo dodávalo vodu do ponorných bazénov, zatiaľ čo vzduch cirkuloval pod podlahami, aby ich ohrial. Niektoré kúpele boli pripojené k prírodným horúcim prameňom s geotermálnou energiou na vykurovanie, v takom prípade by potrubie mohlo pretekať cez podlahu a ohrievať ju pramenitou vodou. Do kaldária sa dostala najteplejšia voda a vzduch a zahrialo ho na teplotu tesne nad bežnú teplotu ľudského tela alebo dokonca vyššiu, v závislosti od kúpeľov.

Kúpajúci sa môžu ponoriť do ponorného bazéna v kaldáriu alebo využiť výhody oblasti so suchým teplom podobne ako sauna, ktorá bola často súčasťou dizajnu. Vysoká horúčava mala uľahčiť potenie a podporovať zdravie pokožky tým, že vyčistí póry. Kúpajúci by sa o seba natierali vonnými olejmi a exfoliantmi pomocou zariadenia známeho ako strigil na odstraňovanie potu, špiny a olejov do kúpeľa. V niektorých kúpacích zariadeniach bola podlaha taká horúca, že kúpajúci sa museli nosiť sandále na ochranu nôh a vzduch zvyčajne víril veľmi horúcou parou.

Niektoré moderné kúpele môžu označovať kaldárium v ​​zmysle miestnosti s vyhrievanou podlahou a vysokou vnútornou teplotou. Izba môže tiež obsahovať veľa teplej pary na otvorenie pórov. Úplné rímske kaldárium s vyhrievanými podlahami a ponornými bazénmi je pre väčšinu kúpeľov neobvyklé. Kúpeľom tiež spravidla chýba tradičný postup miestností od frigidária, najchladnejšej miestnosti, až po kaldárium.

Kúpajúci sa vo veľmi horúcom prostredí si musia dávať pozor, pretože im hrozí úpal. Je dôležité zostať hydratovaný čerstvou vodou, džúsom alebo bylinkovými čajmi a dávať pozor na pocity ako závraty, extrémna letargia alebo zmätok. Ak sa kúpajúci zdá byť príliš horúci, mal by byť vytiahnutý z miestnosti, opatrený chladnými tekutinami a ochladený v ponornom bazéne alebo studenej sprche.

Odkedy začala prispievať na stránku pred niekoľkými rokmi, Mary prijala vzrušujúcu výzvu byť výskumníkom a spisovateľom HomeQuestions. Mary má titul z slobodných umení na Goddard College a svoj voľný čas trávi čítaním, varením a objavovaním prírody.

Odkedy začala prispievať na stránku pred niekoľkými rokmi, Mary prijala vzrušujúcu výzvu byť výskumníkom a spisovateľom HomeQuestions. Mary má titul z slobodných umení na Goddard College a svoj voľný čas trávi čítaním, varením a objavovaním prírody.


Caldarium

Caldarium je keramická kachľová vykurovacia miestnosť s teplotou 40-50 ° C. Mierne sálavé teplo z vyhrievaných stien, lavíc a podlahy ohrieva celú miestnosť, ktorá je vyhrievaná hypokaustmi, teda starým rímskym teplovzdušným kúrením. Okrem toho má Caldarien spravidla niekoľko umývadiel a vaní, v ktorých si hostia môžu vychutnať kúpele v teplej vode s teplotou 40 ° C až 50 ° C. Vlhkosť vzduchu je - na rozdiel od tepidária - veľmi vysoká a je takmer 100 percent. Klíma v kaldáriu je preto teplá a vlhká. Vonné esencie často rozmaznávajú dýchací systém počas pobytu v kaldáriu. Esenciálne oleje a bylinné zmesi ako levanduľa, eukalyptus alebo harmanček sú obľúbené. Odporúčaná dĺžka pobytu je 15-20 minút, po ktorej nasleduje 20-30 minútová prestávka.

Ako funguje prestávka v kaldáriu?

Prestávka v kaldáriu má na organizmus mnoho priaznivých účinkov. Tie obsahujú:

  • Stimulácia krvného obehu
  • Zníženie metabolických splodín
  • Mobilizácia imunitného systému
  • Detoxikácia a očista tela
  • Zníženie škodlivých vplyvov prostredia
  • stimulácia srdcovej činnosti
  • Aktivácia obvodu
  • Zníženie pocitov stresu
  • Relaxácia svalov

Aby boli dlhodobé pozitívne účinky kaldária pociťované, odporúčajú sa dve až tri návštevy týždenne po dobu 20 až 30 minút.

Pre koho je prestávka v kaldáriu užitočná?

Návštevy kaldária sú obľúbené pri príprave na saunovanie. Sú vhodné aj pre starších ľudí a deti, ako aj pre ľudí s obehovými problémami.

História kaldria

Caldarium pochádza z latinského jazyka a znamená niečo ako „teplý“ alebo „horúci“. Kaldarium bolo už v staroveku neoddeliteľnou súčasťou klasických rímskych kúpeľov. Všetky mali rovnakú štruktúru založenú na identickom slede miestností. Napríklad kaldárium s nádržami na teplú vodu bolo prvou miestnosťou, v ktorej ľudia bývali pri návšteve termálnych kúpeľov. Teplota podlahy bola často nad 50 ° C, a preto prítomní zvyčajne nosili dreváky. Mnoho návštevníkov si navyše užilo kúpele s teplotou okolo 40 ° C a užili si tak pohľad z veľkých okien. Okná tiež zabezpečovali ďalšie vykurovanie miestnosti.


Caldarium - Kúpeľ - História

Kúpanie hralo hlavnú úlohu v starovekej rímskej kultúre a spoločnosti. Kúpanie bolo jednou z najbežnejších denných činností v rímskej kultúre a praktizovalo sa v celej rade sociálnych tried. Aj keď mnoho súčasných kultúr považuje kúpanie za veľmi súkromnú aktivitu vykonávanú doma, kúpanie v Ríme bolo spoločnou aktivitou.

Kúpanie v gréckych a rímskych časoch


Niektoré z prvých popisov západných kúpacích postupov pochádzali z Grécka. Gréci začali s kúpeľnými režimami, ktoré tvorili základ pre moderné kúpeľné procedúry. Títo Egejčania používali na osobnú čistotu malé vane, umývadlá a kúpele na nohy. Najstaršími takýmito nálezmi sú kúpele v palácovom komplexe na ostrove Knossos na Kréte a luxusné alabastrové vane vykopané v meste Akrotiri na Santorini pochádzajú z polovice 2. tisícročia pred n. L. V areáli telocvične zriadili verejné kúpele a sprchy na relaxáciu a osobnú hygienu.

Grécka mytológia určila, že bohovia požehnali niektoré prírodné pramene alebo prílivové bazény, aby liečili choroby. Okolo týchto posvätných bazénov vytvorili Gréci zariadenia na kúpanie pre tých, ktorí túžili po uzdravení. Žiadatelia o pomoc nechali bohom obete na uzdravenie na týchto miestach a kúpali sa v nádeji na uzdravenie. Sparťania vyvinuli primitívny parný kúpeľ.

V Serangeu, ranom gréckom balneum (kúpeľný dom, voľne preložené), boli kúpacie komory vysekané do svahu, z ktorého vychádzali horúce pramene. Séria výklenkov vysekaných do skaly nad komorami držala odev kúpajúcich sa. Jedna z kúpacích komôr mala ozdobnú mozaikovú podlahu znázorňujúcu vodiča a voz ťahaný štyrmi koňmi, ženu, za ktorou nasledovali dva psy a dole delfína. Raní Gréci teda využívali prírodné vlastnosti, ale rozšírili ich a pridali svoje vlastné vybavenie, ako sú dekorácie a police. Počas neskoršej gréckej civilizácie boli kúpeľné domy často stavané v spojení s atletickými ihriskami.

Rimania napodobňovali mnohé grécke kúpacie postupy, Rimania prevyšovali Grékov veľkosťou ich kúpeľov. Rovnako ako v Grécku sa rímsky kúpeľ stal ústredným centrom sociálnych a rekreačných aktivít. Ako sa Rímska ríša rozširovala, myšlienka verejného kúpeľa sa rozšírila do všetkých častí Stredomoria a do regiónov Európy a severnej Afriky. Vďaka stavbe akvaduktov mali Rimania dostatok vody nielen na domáce, poľnohospodárske a priemyselné využitie, ale aj na voľný čas. Akvadukty poskytovali vodu, ktorá bola neskôr zahriata na použitie v kúpeľoch. Dnes rozsah rímskych kúpeľov odhaľujú ruiny a archeologické vykopávky v Európe, Afrike a na Blízkom východe.

Tieto rímske kúpele sa líšili od jednoduchých až po mimoriadne komplikované štruktúry a líšili sa veľkosťou, usporiadaním a výzdobou. Kúpajúci sa v rímskom kúpeli navodil potenie tým, že sa postupne vystavoval zvyšujúcim sa teplotám. Aby sa tomuto rituálu vyhovelo, všetky rímske kúpeľné domy obsahovali sériu miestností, ktoré sa postupne otepľovali. Väčšina obsahovala apodyterium - miestnosť hneď pri vchode, kde kúpajúci skladoval svoje oblečenie. Potom kúpajúci prešiel do frigidária (studená miestnosť) so svojou nádržou so studenou vodou, tepidáriom (teplá miestnosť) a nakoniec do kaldária (horúca miestnosť). Kaldárium, vyhrievané panvicou pod dutou podlahou, obsahovalo nádrže so studenou vodou, ktoré mohol kúpajúci použiť na chladenie. Po tejto sérii potných a/alebo ponorných kúpeľov sa kúpajúci vrátil do chladnejšieho tepidária na masáž olejmi a záverečné oškrabanie kovovými nástrojmi. Niektoré kúpele obsahovali aj laconium (suchá miestnosť na odpočinok), kde kúpajúci dokončil proces odpočinkom a potením.

Usporiadanie rímskych kúpeľov obsahovalo ďalšie pozoruhodné architektonické prvky. Pretože bohatí Rimania privádzali na kúpanie svojich otrokov, kúpeľný dom mal spravidla tri vchody: jeden pre mužov, jeden pre ženy a jeden pre otrokov. Preferencia symetrie v rímskej architektúre zvyčajne znamenala symetrickú fasádu, aj keď ženský priestor bol zvyčajne menší ako mužský kvôli menšiemu počtu patrónov. Mužskú a ženskú časť obvykle oddeľovali pevné steny alebo umiestnenie na opačných stranách budovy. Rímske kúpeľné domy často obsahovali nádvorie alebo Palaestra, čo bola záhrada pod holým nebom, ktorá sa používala na cvičenie. V niektorých prípadoch stavitelia urobili z palestry vnútorné nádvorie a v iných prípadoch stavitelia umiestnili palestru pred vlastný kúpeľný dom a začlenili ho do formálneho prístupu. Niekedy palestra držala bazén. Kolonáda najčastejšie ohraničovala okraje palestry.

Republikánske kúpeľné domy mali často oddelené zariadenia na kúpanie pre ženy a mužov, ale v 1. storočí nášho letopočtu bolo zmiešané kúpanie bežné a je často používanou praxou v Martial a Juvenal, ako aj v Plinius a Quintilian. Rozdelenie pohlaví však cisár Hadrián obnovil.

Rímske kúpeľné domy ponúkali okrem rituálu kúpania aj ďalšie vybavenie. Vo vedľajších priestoroch kúpeľného domu sa nachádzali stánky s potravinami a parfumami, knižnice a čitárne. Pódia pojali divadelné a hudobné predstavenia. Priľahlé štadióny poskytovali priestor na cvičenia a atletické súťaže. Elegantné podlahy dláždili vo vlastných kúpeľných domoch mramorové mozaiky. Štukované steny často obsahovali fresky stromov, vtákov a iné pastoračné obrazy. Nebeská modrá farba, zlaté hviezdy a nebeské snímky zdobili vnútorné kupoly. Socha a fontány zdobia interiér i exteriér.

Rimania tiež vyvinuli kúpele vo svojich kolóniách a využili prírodné horúce pramene, ktoré sa v Európe vyskytujú, na výstavbu kúpeľov v Aix a Vichy vo Francúzsku, Bath a Buxton v Anglicku, Aachen a Wiesbaden v Nemecku, Badene v Rakúsku a Aquincum v Maďarsku, medzi inými lokalitami. Tieto kúpele sa stali centrami rekreačných a sociálnych aktivít v rímskych komunitách. Knižnice, prednáškové sály, telocvične a formálne záhrady sa stali súčasťou niektorých kúpeľných komplexov. Rimania okrem toho používali horúce termálne vody na zmiernenie reumatizmu, artritídy a nadmerného požívania jedla a nápojov.

Rimania teda povýšili kúpanie na výtvarné umenie a ich kúpele tieto pokroky fyzicky odrážali. Napríklad rímsky kúpeľ zahŕňal oveľa komplexnejší rituál ako jednoduché ponorenie alebo potenie. Rôzne časti rituálu kúpania (vyzliekanie, kúpanie, potenie, masáž a odpočinok) vyžadovali oddelené miestnosti, ktoré postavili Rimania, aby vyhovovali týmto funkciám. Segregácia pohlaví a pridanie odchýlok, ktoré priamo nesúvisia s kúpaním, mali tiež priamy vplyv na tvar a formu kúpeľov. Prepracovaný rímsky kúpací rituál a z neho vyplývajúca architektúra slúžili ako precedens pre neskoršie európske a americké kúpacie zariadenia. Formálne záhradné priestory a honosné architektonické usporiadanie rovnaké ako v Rimanoch sa v Európe znova objavili na konci osemnásteho storočia. O storočie neskôr nasledovali veľké americké kúpele.


V starovekom Ríme boli termály zariadenia na kúpanie. Termály sa zvyčajne týkajú veľkých cisárskych kúpeľných komplexov, zatiaľ čo balneae boli zariadenia menšieho rozsahu, verejné alebo súkromné, ktoré existovali vo veľkom počte v celom Ríme. Balneae môžu byť v súkromnom vlastníctve, ale boli verejné v tom zmysle, že boli prístupné obyvateľstvu za poplatok. Thermae, boli vo vlastníctve štátu a často pokrývali niekoľko mestských blokov. Najväčšie z nich, Diokleciánove kúpele, pojali až 3 000 kúpajúcich sa. Poplatky za oba typy kúpeľov boli celkom rozumné, v rámci rozpočtu väčšiny slobodných rímskych mužov.

Po rannej práci si väčšina Rimanov užila popoludnie v termálnych kúpeľoch alebo vo verejných kúpeľoch. Boli miestom spoločenských stretnutí. Muži a ženy radi chodili do kúpeľov nielen preto, aby sa očistili, ale aby sa stretli s priateľmi, zacvičili si alebo si čítali v knižnici. Kúpele mali teplé a studené bazény, uteráky, parné miestnosti, sauny, cvičebne a salóny na strihanie vlasov. Mali čitárne a knižnice, pretože medzi slobodnými, ktorí mali právo na časté kúpanie, väčšina vedela čítať. Deti nemali povolené.

Väčšina rímskych miest mala prinajmenšom Thermae, ak nie veľa, také budovy, ktoré boli centrami nielen pre kúpanie, ale aj pre spoločnosť. Rímske kúpele boli poskytnuté aj pre súkromné ​​vily, mestské domy a pevnosti. Vodu im dodávala voda z priľahlej rieky alebo potoka, alebo bežnejšie, vodovod. Vodu je možné ohriať z požiaru z guľatiny a potom byť vedená do horúcich kúpelní. Dizajn kúpeľov rozoberá Vitruvius v De Architectura.

V niektorých ohľadoch sa termae podobal na moderné kúpele. Rimania pozdvihli kúpanie na vysoké umenie, pretože sa socializovali v týchto spoločných kúpeľoch. Vykonávali sa námluvy a tiež obchody s pečaťami, pretože stavali bohaté kúpele na prírodných horúcich prameňoch. Tak veľký bol kúpeľ pre Rimanov, že katalóg budov v Ríme z roku 354 n. L. Zdokumentoval 952 kúpeľov rôznych veľkostí v meste.

Napriek tomu, že bohatí Rimania mohli zriadiť kúpeľ vo svojich mestských domoch alebo vo vidieckych vilách, vykurovať sériu miestností alebo dokonca samostatnú budovu špeciálne na tento účel a vojaci by mohli mať vo svojej pevnosti k dispozícii kúpeľný dom (ako v Chesters na Hadriánovom múre) , alebo v pevnosti Bearsden), stále často navštevovali početné verejné kúpeľné domy v mestách a obciach po celej ríši.

Malé kúpeľné domy, nazývané balneum (množné číslo balnea),


Verejné kúpele boli postavené okolo troch hlavných miestností: kaldárium (horúci kúpeľ), tepidárium (teplý kúpeľ) a frigidárium (studený kúpeľ). Niektoré termálne kúpele predstavovali aj parné kúpele: sudatorium, vlhký parný kúpeľ a laconicum, suchý parný kúpeľ, ktorý sa podobá modernej saune.

Tento článok pre ilustráciu popíše rozloženie starých kúpeľov Pompeje priliehajúcich k fóru, ktoré patria medzi jedny z najlepšie zachovaných rímskych kúpeľov. Odkazy sú na pôdorys na obrázku vpravo.

Celá budova obsahuje dvojitú vaňu, jednu pre mužov a druhú pre ženy. Má šesť rôznych vchodov z ulice, z ktorých jeden (b) umožňuje vstup iba do menšej ženskej súpravy. Do mužského oddelenia vedie ďalších päť vchodov, z toho dva (c a c2) komunikujú priamo s pecami a ďalšie tri (a3, a2, a) s kúpaliskami.

Prechádzajúc hlavným vchodom, a, ktorý je odstránený z ulice úzkym chodníkom obklopujúcim budovu, a po troch schodoch, kúpajúci sa nájde po ľavej strane malú komoru (x), v ktorej bola vodná skriňa (latrina), a pokračuje na krytý portikus (g, g), ktorý prechádzal po troch stranách otvoreného dvora (átrium, A). Tieto spolu tvorili zádverie kúpeľov (vestibulum balnearum), v ktorom čakali sluhovia.

Toto átrium bolo cvičiskom mladých mužov alebo slúžilo možno ako promenáda návštevníkom kúpeľov. Na tomto dvore bol umiestnený aj strážca kúpeľov (balneator), ktorý požadoval kvadranty zaplatené každým návštevníkom. Miestnosť f, ktorá sa tiahne od portika, mu mohla byť prisvojená, ale s najväčšou pravdepodobnosťou to bol oecus alebo exedra, kvôli pohodliu lepších tried, kým čakali na návrat svojich známych z interiéru. Na tomto súde boli uverejnené reklamy na divadlo alebo iné oznámenia všeobecného záujmu, z ktorých jeden, oznamujúci gladiátorskú show, stále zostáva. Po stranách vchodu boli sedadlá (scholae).

Apodyterium a Frigidarium

Pasáž (e) ústi do apodyteria (B), miestnosti na vyzliekanie, v ktorej sa museli stretnúť všetci návštevníci pred vstupom do vlastných kúpeľov. Tu kúpajúci sa vyzliekli svoj odev, ktorý prevzali na starosť otroci známi ako capsarii, známi v dávnych dobách svojou nepoctivosťou. Apodyterium bola priestranná komora s kamennými sedadlami po dvoch stranách steny (h, h). Na stenách sú stále viditeľné diery a pravdepodobne označujú miesta, kde boli osadené kolíky na oblečení kúpajúcich sa. Komoru osvetľovalo sklenené okno a mala šesť dverí. Jeden z nich viedol do tepidária (D) a druhý do frigidária (C) so studeným ponorným kúpeľom (označovaný ako loutron, natatio, natatorium, piscina, baptisterium alebo puteus, výrazy „natatio“ a „natatorium“ naznačujú že niektoré z tých kúpeľov boli aj bazény). Kúpeľ v tejto komore je z bieleho mramoru, ku ktorému vedú dva mramorové schody.

Z frigidária kupec, ktorý si želal prejsť teplým kúpeľom a potením, vstúpil do tepidária (D). Neobsahoval vodu ani v Pompejách, ani v Hippiasových kúpeľoch, iba sa zahrieval teplým vzduchom príjemnej teploty, aby pripravil telo na veľké teplo pár a teplých kúpeľov a po návrate do zabrániť príliš náhlemu prechodu na čerstvý vzduch. V kúpeľoch v Pompejách slúžila táto komora aj ako apodyterium pre tých, ktorí si dali teplý kúpeľ. Steny majú niekoľko oddelených oddelení alebo priehlbín na prijatie odevov pri vyzlečení. Priehradky sú od seba oddelené postavami druhu zvanými Atlantes alebo Telamones, ktoré vyčnievajú zo stien a podopierajú bohatú rímsu nad nimi.

V miestnosti sa našli aj tri bronzové lavice, ktoré boli tiež vyhrievané svojou odolnosťou voči hypokaustu priľahlej komory, ako aj bronzovým ohňom (foculus), v ktorom pri výkope ešte zostával popol z dreveného uhlia. Sedenie a potenie vedľa takého ohniska sa nazývalo ad flammam sudare.

Tepidárium je spravidla najvyzdobenejšou miestnosťou v kúpeľoch. Bola to len miestnosť na sedenie a pomazanie. V Starých kúpeľoch v Pompejách je podlaha mozaika, klenutý strop zdobený štukom a maľbou na farebnom podklade, steny červené.

Pomazanie vykonávali otroci nazývaní unctores a aliptae. Niekedy to prebiehalo pred odchodom do horúceho kúpeľa a niekedy po studenom kúpeli pred oblečením, aby sa skontrolovalo potenie. Niektoré kúpele mali na tento účel špeciálnu miestnosť (destriktárium alebo unktorium).

Z tepidária sa otvorili dvere do kaldária (E), ktorého mozaiková podlaha bola priamo nad pecou alebo hypokaustom. Jeho steny boli tiež duté a tvorili veľkú dymovod naplnený horúcim vzduchom. Na jednom konci bola okrúhla umývadlo (labrum) a na druhom štvoruholníkové kúpalisko (puelos, alveus, solium, calida piscina), ku ktorému sa z nástupišťa (schola) schádzalo po schodoch. Labrum držalo studenú vodu, aby sa vylialo na hlavu kúpajúceho, než odíde z miestnosti. Tieto panvy sú v Starých kúpeľoch z mramoru, ale počujeme o alvei z pevného striebra. Kvôli veľkému teplu miestnosti bolo kaldárium len mierne zdobené.


Dlažba bola odstránená, aby sa odhalil prázdny priestor
cez ktoré pretekali horúce výfukové plyny ohrievajúce kachle.

Tu sedeli a potili sa a škrabali si kožu strigilom, zakriveným kovovým nástrojom. Obsluha im podávala občerstvenie a nápoje. Nakoniec prišiel ponor do calidária (horúci kúpeľ) a rýchle ponorenie do frigidária (studený kúpeľ). Po plávaní si kúpajúci môže dopriať masáž, pri ktorej si môže nechať vtierať do pokožky oleje a parfumy. Roman sa cíti čistý a uvoľnený a môže sa unášať nádhernými záhradami zdobenými mozaikami a kolosálnymi sochami alebo si užívať športové akcie v divadle, akým je rotunda.

Staré kúpele neobsahujú lakonikum, čo bola komora ešte teplejšia ako kaldárium, a slúžili jednoducho ako potná miestnosť bez kúpeľa. Údajne ho predstavil v Ríme Agrippa a nazývali ho aj sudatorium a assa.

Apodyterium má priechod (q) komunikujúci s ústím pece (r), nazývaný praefurnium alebo propigneum, a keď prejdeme týmto priechodom, dostaneme sa do komory M, do ktorej praefurium vyčnieva, a do ktorej sa vstupuje z ulice na c. Bolo pridelené fornacatorom alebo osobám zodpovedným za požiare. Z dvoch schodísk vedie jedno na strechu kúpeľov a druhé do kotlov obsahujúcich vodu.

Existovali tri kotly, z ktorých jeden (caldarium vas) držal horúcu vodu druhý, vlažný (tepidarium) a tretí studený (frigidárium). Teplú vodu potrubie cez stenu, vyznačené na pláne, zmenilo na teplý kúpeľ. Pod horúcou komorou bola umiestnená kruhová pec d s priemerom viac ako 7 stôp, ktorá ohrievala vodu a naliala horúci vzduch do dutých komôrok hypokaustu.

Prešlo z pece pod prvý a posledný z kotlov dvoma dymovodmi, ktoré sú vyznačené na pláne. Kotol obsahujúci horúcu vodu sa umiestnil bezprostredne nad pec a ako sa odtiaľ voda čerpala, dodávalo sa z nasledujúceho, tepidária, ktoré bolo zdvihnuté o niečo vyššie a stálo kúsok od pece. Už bol značne zahriaty od priľahlosti k peci a hypokaustu pod ňou, takže zásoboval nedostatok prvého bez toho, aby to materiálne znižovalo jeho teplotu, a vákuum v tomto poslednom sa opäť naplnilo z najvzdialenejšieho priestoru, ktorý obsahoval chlad. voda prijímaná priamo z hranatej nádrže videnej za nimi.

Samotné kotly už nezostávajú, ale dojmy, ktoré zanechali v malte, do ktorej boli vložené, sú dobre viditeľné a umožňujú nám určiť ich príslušné polohy a rozmery. Zdá sa, že takéto meďáky alebo kotly boli nazývané miliaria, od podobnosti tvaru k míľniku. Za kotlami vedie ďalšia chodba do dvora alebo átria (K) prisvojeného sluhom kúpeľa.

Priľahlý, menší súbor kúpeľov bol pridelený ženám. Vstup je dverami b, ktoré vedú do malého zádveria (m) a odtiaľ do apodyteria (H), ktoré má, podobne ako v pánskom kúpeli, na oboch stranách vybudované sedadlo (pulvinus, gradus) proti stene. Otvára sa to studeným kúpeľom (J), ktorý odpovedá na prirodzenosť mužskej sady, ale má oveľa menšie rozmery. Vnútri sú štyri schody, aby ste do nej zostúpili.

Oproti dverám vstupu do apodyteria sú ďalšie dvere, ktoré vedú do tepidária (G), ktoré tiež komunikuje s tepelnou komorou (F), na jednej strane ktorej je v štvorcovom výklenku teplý kúpeľ a na ďalšej strane končatina labrum. Podlaha tejto komory je zavesená a jej steny sú perforované pre dymovody, podobne ako zodpovedajúce v pánskych kúpeľoch. Tepidárium v ​​ženských kúpeľoch nemalo spaľovač, ale malo závesnú alebo zavesenú podlahu.

Kúpele často zahŕňali okrem troch vyššie uvedených hlavných miestností aj palaestru alebo vonkajšiu telocvičňu, kde sa muži zaoberali rôznymi loptovými hrami a cvičeniami. Tam sa okrem iného dvíhali činky a hádzal disk. Muži sa naolejovali (pretože mydlo bolo stále luxusným tovarom, a preto nebolo bežne dostupné), osprchovali sa a prebytočné množstvo odstránili strigíliou (porov. Známy Apoxyomenus z Lysippu z Vatikánskeho múzea). Bohatí kúpajúci často prinášali do kúpeľov kapariára, otroka, ktorý nosil svojmu pánovi uteráky, oleje a strigily, a potom ich raz sledovali vo vaniach, pretože o kúpeľoch bolo známe, že zlodeji a vreckoví zlodeji chodia často. Šatňa bola známa ako apodyterium (grécky apodyterion, apo + duo „vyzliecť sa“ tu z oblečenia).

Kúpele boli v mnohých ohľadoch starovekou rímskou obdobou komunitných centier. Pretože proces kúpania trval tak dlho, bola potrebná konverzácia. Mnoho Rimanov by používalo kúpele ako miesto na pozvanie svojich priateľov na večere a mnohí politici by išli do kúpeľov, aby presvedčili ostatných Rimanov, aby sa pridali k svojim veciam. Termály mali okrem kúpeľov aj mnoho ďalších prívlastkov. K dispozícii boli knižnice, miestnosti na čítanie poézie a miesta na nákup a jedenie jedla. Moderný ekvivalent by bol kombináciou knižnice, galérie umenia, nákupného centra, reštaurácie, telocvične a kúpeľov.

Rimania verili, že dobré zdravie pochádza z kúpania, jedenia, masáží a cvičenia. Kúpele preto mali všetky tieto veci v hojnosti. Keďže niektorí občania sa kúpali viackrát týždenne, rímska spoločnosť bola prekvapivo čistá.

Na otázku cudzinca, prečo sa kúpe raz denne, rímsky cisár odpovedal, že odpovedal: „Pretože nemám čas dvakrát denne sa kúpať.“

Cisári často stavali kúpele, aby získali priazeň pre seba a vytvorili trvalý pamätník ich štedrosti. Ak by bohatý Roman chcel získať priazeň ľudí, mohol by zariadiť voľný vstup na jeho meno. Napríklad senátor dúfajúci, že sa stane Tribúnou, môže v deň svojich narodenín zaplatiť všetky vstupné do konkrétneho kúpeľa, aby sa stal ľuďom v tejto oblasti dobre známy.

Prežívajú mnohé rímske verejné kúpele, či už ako ruiny, alebo v rôznej miere zachovania. K tým pozoruhodnejším patria rímske kúpele Bath v Anglicku, ako aj Caracallove, Diokleciánove, Titove, Trajanove v Ríme a kúpele vo Varne.

Návštevníci kúpeľného domu sa mohli tiež hrať na ihrisku, pozrieť si knihy z knižníc, navštíviť výstavné siene a obdivovať kryté chodníky s fontánami a upravené záhrady. Mohli by ísť k holičovi na zastrihávanie, kozmetičke na relaxačné popoludnie, do posilňovne na rýchle cvičenie alebo sa občerstviť.

Caracallove kúpele, druhý najväčší kúpeľný komplex v starovekom Ríme, postavil v rokoch 212 až 219 n. L. Cisár Marcus Aurelius Antoninus, známejší pod prezývkou Caracalla. Do 3. storočia nášho letopočtu Rimania postavili veľa kúpeľov v Ríme a inde a získali veľké zručnosti pri navrhovaní funkčných, plne integrovaných komplexov. Zvlášť vodovodný a odvodňovací systém vyžadoval starostlivé plánovanie, aby sa zaistil adekvátny prietok do a z početných horúcich a studených nádrží: bolo vypočítané, že na kúpele bolo denne použitých 15-20 000 metrov kubických vody.

Kúpele napájala vetva akvaduktu Aqua Marcia, ktorá prinášala do Ríma čistú vodu z prameňov v kopcoch neďaleko Subiaca vzdialeného viac ako 90 km. Voda tiekla do obrovskej cisterny, rozdelenej do 18 oddelených komôrok pre jednoduchú údržbu a s celkovou kapacitou 10 000 cu. m. Odtiaľto prešiel gravitačným prúdením potrubím pod záhradami do hlavnej budovy. Vnútri hlavnej budovy komplikovaný rozvodný systém privádzal vodu priamo do studených bazénov alebo do kotlov na drevo, kde sa ohrievala na teplé a horúce kúpele.

Vývody z každej kotliny a v podlahe každej miestnosti viedli do odtokov, ktoré viedli pod úrovňou rozvodných potrubí a odvádzali odpadovú vodu do obecného odtoku v údolí. Distribučné aj drenážne potrubia boli umiestnené v tuneloch, ktoré umožňovali ľahký prístup pre kontrolu a údržbu. Tretia sieť tunelov sa použila na skladovanie obrovského množstva dreva potrebného na pohon pecí (praefurnia): bolo ich najmenej päťdesiat, niektoré na ohrev vody a ďalšie na vykurovanie miestností teplovzdušným systémom pod podlahou. (hypocausta).

Vykurované miestnosti boli na juhozápadnej strane budovy. Najhorúcejšia miestnosť zo všetkých, calidarium, premietaná za čiaru budovy, aby naplno využila slnečné lúče. Vnútri stien prechádzali duté terakotové trubice, ktoré poskytovali izoláciu a odvádzali horúci vzduch. Tu sa mohlo kúpať šestnásťsto ľudí súčasne. K dispozícii boli miestnosti na studené, teplé a teplé kúpele, nádherné stropy, portiky, stĺpové siene, telocvične, kde ľudia obdivovali najvzácnejšie mramory, najkolosálnejšie stĺpy a najjemnejšie sochy, dokonca aj kúpele boli z čadiča, žuly a alabastru. .

Kúpeľný komplex budov Caracalla bol viac centrom voľného času než len sériou kúpeľov. Kúpele boli druhým, kto mal v areáli verejnú knižnicu. Rovnako ako ostatné verejné knižnice v Ríme, existovali dve samostatné a rovnako veľké miestnosti alebo budovy, jedna pre texty v gréckom jazyku a jedna pre texty v latinskom jazyku. The libraries were located in exedrae on the east and west sides of the bath complex. The entire north wall of the complex was devoted to shops. The reservoirs on the south wall of the complex were fed with water from the Marcian Aqueduct.

The Baths of Diocletian (Thermae Diocletiani) in Rome were the grandest of the public baths, or thermae built by successive emperors. Diocletian's Baths, dedicated in 306, were the largest and most sumptuous of the imperial baths. The baths were built between the years 298 AD and 306 AD. The project was originally commissioned by Maximian upon his return to Rome in the autumn of 298 AD and was continued after his and Diocletian's abdication under Constantius, father of Constantine. Although many baths in and around Rome had the same elements, the Baths of Diocletian are unique by their size.

The Baths were commissioned by Maximian in honor of co-Emperor Diocletian in 298 AD, the same year he returned from Africa. Evidence of this can be found in bricks from the main area of the baths, which distinctly show stamps of the Diocletianic period. These, according to the ancient guidebook Mirabilia Urbis Romae, were known as "Palatium Diocletiani". This evidence shows the effect of the massive project on the brick industry in that all work by them was redirected and under control of the emperor. Building took place between the year it was first commissioned and was finished sometime between the abdication of Diocletian in 305 c.e. and the death of Constantius in July 306 AD.

The Baths occupy the high-ground on the northeast summit of the Viminal, the smallest of the Seven hills of Rome, just inside the Agger of the Servian Wall. They served as a bath for the people residing in the Viminal, Quirinal, and Esquiline quarters of the city. The Quadrigae Pisonis, a second-century monument with various reliefs, some private homes, and a relief representing the temple of Quirinus once stood at the site but were demolished to build the baths. The water supply was provided by the Aqua Marcia, an aqueduct that had long served the city of Rome since the early 2nd century. To properly supply the baths, the supply of water to the city was increased under the order of Diocletian. The baths may have also been supplied by the Aqua Antoniniana, which was originally positioned to supply Caracalla's baths in the early 3rd century.

The frigidarium consisted of a pool and a host of smaller baths connected to the main room. Water entering the room would come from a pipe or cistern and would exit through a drain within the pool. The water from the pool was thought to have been reused to flush latrines within the complex. The frigidarium was used mainly as a swimming pool or a cold-water bath, depending on the time. Normally, one would continue on to the frigidarium after using the hot-water baths or after exercising in the palaestra. Noting the massive size of the room, it was believed to have also been used as a social room. This idea is supported by the presence of statues and elaborate niches along the walls. On each end of the frigidarium are large shallow pools that were made to be open-air bathing pools.

The caldarium was rectangular in shape with many octagonal rooms found near it in the corner of the structure. The area seemed to be referencing the older baths of Nero and Titus in its initial design. What set this caldarium apart was the sheer scale of the room compared to its predecessors. It continued a basilica-like theme from the frigidarium with a cross-vaulted middle bay and three projecting apses. These architectural techniques created the feeling of a more open space for the patron. Dressing rooms, also known as apodyteria, were located on either side of the calderium. Along the sides of the caldarium were private rooms that are believed to have had multiple functions, including private baths, poetry readings, rhetoricians, etc. Other areas attached to the caldarium were a garden, lounging rooms, gymnasiums, and small halls and semicircular exedrae used as lecture and reading rooms.

A rectangular halls connected to the hemicycle have been suggested to be libraries because of their similar set-up to those in the Baths of Caracalla. Historians, to support this theory, have demonstrated that these halls with their niches could properly house books from that day. References to the presence of libraries within the baths of Diocletian both confirm and contradict themselves, such as the case of the author of the life of Probus. In it, he mentions that part of the Bibliotheca Ulpia, which are found in the Forum of Trajan, are being housed within the baths a statement he later contradicts when later referencing the Bibliotheca Ulpia. However, with the presence of similar rooms that suggest that they were libraries found in the Baths of Caracalla and the Baths of Trajan, it is not a stretch to theories to propose that the baths of Diocletian contained a library.

Within the frigidarium, the use of external buttresses for the cross vaults were considered by some to be the first example of the scientific system of thrusts and counter-thrusts in architecture. Concerning the baths as a whole, it has been described as evoking the Imperial style, or a "Classical" image, which is the style of "manipulation of space". To manipulate the space within this style, the forms of the building were simple and give the impression of a vast amount of open space. The builders of the baths used different techniques to create this effect. The exterior walls of the bath were encrusted with stucco to give the impression of stonework. This technique was quite common within the structures built during the Imperial style of Roman architecture, e.g., The baths of Constantine, the Basilica Nova, and parts of the Sessorian bridge. The interior parts of the bath were supported by vaulting ceilings and arches to create curvilinear lines. The structure of the roof is an excellent example of Classical design. Architects used sloped forms to cover curved extrados (the outer surface of the arch) of the vaulted halls.

The Baths of Trajan were a massive thermae, a bathing and leisure complex, built in ancient Rome starting from 104 AD and dedicated during the Kalends of July in 109. Commissioned by Emperor Trajan, the complex of baths occupied space on the southern side of the Oppian Hill on the outskirts of what was then the main developed area of the city, although still inside the boundary of the Servian Wall.

The architect of the complex is said to be Apollodorus of Damascus. After being utilized mainly as a recreational and social center by Roman citizens, both men and women, for many years, the baths, in use as late as the early fifth century seem to have been deserted at the time of the siege of Rome by the Goths in 537 with the destruction of the Roman aqueducts, the thermae were abandoned, as was the whole of the now-waterless Mons Oppius.

Prior to the construction of the Baths, their location on the Oppian Hill was occupied by the ornate Palace of Nero (Domus Aurea). After Nero's suicide, subsequent emperors Vespasian, Titus, and Domitian chose to build over his palace with other forms of architecture. Emperor Trajan covered up the last of the palace with a platform upon which the Baths were built. Because they served as a model for bath complexes built throughout the Roman world during the Imperial period, these Baths would come to be recognized as a highly notable example of early Imperial Roman architecture.

The baths were erected on the Oppian Hill, a southern extension of the Esquiline Hill. Built on a platform that had itself been built over Nero's Palace, the bath complex was immense by ancient Roman standards, covering an area of approximately 330 by 215 meters. The complex rested on a northeast-southwest axis, with the main building attached to the northeast wall. This was contrary to the more widely used north-south axis of many buildings in the vicinity. It is suggested that this unorthodox orientation was chosen by the architects to reduce the bathers' exposure to the wind, while also maximizing exposure to the sun.

Within the complex, the building was surrounded by a large grassy area. The baths themselves consisted of pools, including a tepidarium (warm area and, it is presumed, first room visited in the baths), a caldarium (hot pool and dry, sauna-like area), frigidarium (cool pools used after those previously mentioned), and also gymnasia, and apodyteria (changing rooms). In addition to the facilities of the bath complex used by the public, there was a system of subterranean passageways and structures used by slaves and workers to service and maintain the facilities. Also underground, the massive cistern, surviving today as the Sette sale, the "seven rooms", stored much of the water used in the baths. It was capable of storing no less than 8 million liters. There were also several exedrae on the eastern and western sides of the building. After archaeological analysis performed after excavation in 1997, it is thought that at least one of these exedra served as a sort of library and a holding place for scrolls and manuscripts.

The archaeological excavations of 1997 also led to the discovery of a large (about 10 square meters) frescoed bird's-eye view of a walled port city, a unique survivor of such a subject, in a buried gallery or cryptoporticus beneath the baths, which predated their construction, but postdated Nero's Domus Aurea. Whether it represents the reorganization of an actual port or an idealized one remains an open question.

Additionally, the discovery of a 32 feet (9.8 m) mosaic was announced in July 2011, with more still to be excavated, in what is believed to be a Musaeum, a place dedicated to the goddesses who inspire the creation of the arts, featuring a nymphaeum (fountain room).


Down the Drain: Lost Items Reveal Roman Bath Activities Live Science - January 11, 2013

Ever go swimming with rings on your fingers or hoops in your ears only to find your jewelry had vanished after your dip? If so, you've got something in common with ancient Romans. A new study of objects lost down the drains in the bathhouses from the Roman Empire reveals that people got up to all sorts of things in these gathering places. They bathed, of course, but they also adorned themselves with trinkets, snacked on finger foods and even did needlework.


Bathing

The baths consisted of three main parts: the caldarium, tepidarium, and frigidarium. The first of these was a hot room, which contained a hypocaust providing heat from beneath the flooring. This was powered by a furnace burning wood, which was operated by specialized slave labor. Similar rooms were provided for each gender. The caldarium contained a sunken bath which was filled with hot water, as well as a drier area where patrons would work up a sweat, add olive oil to their bodies, and then use a curved tool called a strigil to scrape away dirt.

In the tepidarium, a somewhat lower level of heat was provided by the hypocaust. This was situated in the large entrance hall, which had sufficient natural light to allow the installation of rich, complex decorative work.

Finally, the frigidarium contained a cold pool in which patrons would soak in order to close the pores of their skin, having had them opened by the hotter rooms they had visited beforehand. Some authorities suggest that, after the conversion of the empire to Christianity in the fourth century, the pool may have been used to baptize converts.


History of the steam room

Sweat bathing has been popular in many cultures throughout the world for hundreds and hundreds of years.

The Finns have of course laid claim to the sauna as their preferred method of sweat bathing and the American Indians had sweat lodges that were being used at about the same time as the first sauna.

The history of steam bathing, which uses a lower temperature but much greater humidity, can be traced back to the Romans and the Turks although its likely that these two groups popularised and absorbed into their cultures something that had already been taking place for generations before within Greek society.

The Roman baths.

In ancient Rome, bathhouses were an integral part of the culture, not just for health and hygiene but also for their social importance.

Large, Imperial bathhouses were known as ‘Thermae’ and the ‘Balneae’ were smaller facilities that were either public or attached to a private villa.

The Romans spread their love of bathhouses throughout the Empire and most Roman towns had at least one public bathhouse and they were also an important building in the Roman garrisons.

The public bathhouses comprised of three principal rooms

• The Caldarium was the hottest of the three.

• The Tepidarium was a warm bath.

• The Frigidarium was the cold bath.

The Caldarium was built right on top of the furnace – or hypocaust – and the walls were also hollow so that the hot air coming from below heated them as well.

The Caldarium would have a mosaic floor, and mosaics are still the most popular way of decorating a modern steamroom, but would otherwise be fairly plain because of the high temperatures that were achieved in there.

The Tepidarium was the most richly decorated of the three rooms and it was an area that was used as a massage and treatment room, a space for mild heat bathing and as the most social space of the three.

The Frigidarium was the changing room and where the cold plunge pool was placed.

The Romans loved their bathhouses and the whole process of sweat bathing.

When asked by a foreigner why he bathed once a day, a Roman emperor is said to have replied, “Because I do not have the time to bathe twice a day.”

The Turkish bath.

The Hammam, or Turkish bath traditionally had three main rooms like a Roman bathhouse and each room defined by its temperature – hot, medium and cold.

The Hammams were originally attached to mosques but during the Ottoman empire they became separate and distinct places, as popular for the socialising that took place there as the sweat bathing.

Turkish baths were introduced to Britain in the 1850’s primarily by the diplomat, David Urquhart. Over the next 150 years, more than 600 Turkish baths opened in Britain and the first Turkish bath opened in the USA in 1863.

Modern steam rooms and steam showers.

With the advent of the steam generator, steam rooms and steam showers have become popular once again.

Steam rooms are fantastic for easing muscle tension, cleansing and detoxifying the skin and can be of real benefit for your circulation.

They can help with breathing difficulties such as bronchitis, asthma and sinus problems and, with the addition of essential oils, they can be used for aromatherapy.

Tylö offer a range of options for steam bathing in your own home. From the Panacea steam bath, through the Elysee and Excellent ranges of steam rooms to the Impression Twin which combines the pleasure of steam with the dry heat of a traditional sauna, Tylö have brought steam bathing right up to date in terms of technology and design and have made it accessible to everyone.


Obsah

Qasr Amra is on the north side of Jordan's Highway 40, roughly 85 kilometres (53 mi) from Amman and 21 kilometres (13 mi) southwest of Al-Azraq. [10]

It is currently [ kedy? ] within a large area fenced off in barbed wire. An unpaved parking lot is located at the southeast corner, just off the road. A small visitor's center collects admission fees. The castle is located in the west of the enclosed area, below a small rise. [ potrebná citácia ]

Traces of stone walls used to enclose the site suggest it was part of a 25-hectare (62-acre) complex there are remains of a castle which could have temporarily housed a garrison of soldiers. [10]

Just to the southeast of the building is a well 40 metres (130 ft) deep, and traces of the animal-driven lifting mechanism and a dam have been found as well. [10]

The architecture of the reception-hall-cum-bathhouse is identical to that of Hammam al-Sarah, also in Jordan, except the latter was erected using finely-cut limestone ashlars (based on the Late Roman architectural tradition), while Amra's bath was erected using rough masonry held together by gypsum-lime mortar (based on the Sasanian architectural tradition). [11]

It is a low building made from limestone and basalt. [ potrebná citácia ] The northern block, two stories high, features a triple-vaulted ceiling over the main entrance on the east facade. The western wings feature smaller vaults or domes. [ potrebná citácia ]

Today, Qasr Amra is in a poorer condition than the other desert castles such as Qasr Kharana, [ potrebná citácia ] with graffiti damaging some frescoes. However, conservation work is underway supported by World Monuments Fund, the Istituto Superiore per la Conservazione ed il Restauro, and Jordan's Department of Antiquities. [1]

Construction: who and when Edit

One of the six kings depicted is King Roderick of Spain, whose short reign (710-712) was taken to indicate the date of the image, and possibly the building, to around 710. Therefore, for a long time researchers believed that sitting caliph Walid I was the builder and primary user of Qasr Amra, until doubts arose, making specialists believe that one of two princes who later became caliph themselves, Walid or Yazid, were the more likely candidates for that role. [12] The discovery of an inscription during work in 2012 has allowed for the dating of the structure to the two decades between 723 and 743, when it was commissioned by Walid Ibn Yazid, [1] crown prince under caliph Hisham and his successor during a short reign as caliph in 743–744. [6]

Both princes spent long periods of time away from Damascus, the Umayyad capital, before assuming the throne. Walid was known to indulge in the sort of sybaritic activities depicted on the frescoes, particularly sitting on the edge of pools listening to music or poetry. He was once entertained by performers dressed as stars and constellations, suggesting a connection to the sky painting in the caldarium. Yazid's mother was a Persian princess, suggesting a familiarity with that culture, and he too was known for similar pleasure-seeking. [12]

A key considerations in the placement of the desert castles centered on access and proximity to the ancient routes running north from Arabia to Syria. A major route ran from the Arabian city of Tayma via Wadi Sirhan toward the plain of Balqa in Jordan and accounts for the location of Qusayr Amra and other similar fortifications such as Qasr Al-Kharanah and Qasr al-tuba. [13]

Rediscovery in 1898 Edit

The abandoned structure was re-discovered by Alois Musil in 1898, with the frescoes made famous in drawings by the Austrian artist Alphons Leopold Mielich for Musil's book. In the late 1970s a Spanish team restored the frescoes. The castle was made a UNESCO World Heritage Site in 1985 under criteria i), iii), and iv) ("masterpiece of human creative genius", "unique or at least exceptional testimony to a cultural tradition" and "an outstanding example of a type of building, architectural or technological ensemble or landscape which illustrates a significant stage in human history"). [ potrebná citácia ]


Pozri si video: Caldarium Avebury