William English Walling

William English Walling

William English Walling, syn Willoughby Wallingovej, sa narodil v Louisville v roku 1877. Syn bohatej bývalej otrockej rodiny v Kentucky a vnuk Williama Haydena Englisha, demokratického kandidáta na viceprezidenta v roku 1880. (1)

Willoughby Walling, jeden z popredných lekárov mesta, otvoril s podporou svojho bohatého svokra farmaceutický podnik. Jeho matka Rosalind English Walling bola členkou Dcér americkej revolúcie. V roku 1885 bol Walling vymenovaný za konzula v Edinburghu.

V roku 1887 bola rodina Wallingových v Londýne a desaťročný sledoval z okna svojho hotela demonštráciu, ktorú usporiadala Sociálnodemokratická federácia (SDF) 13. novembra 1887 na Trafalgarskom námestí. Walling videl, ako polícia demonštrantov napadla. Tvrdilo sa, že udalosti, ktoré sa stali známymi ako Krvavá nedeľa, mali hlboký vplyv na jeho politický vývoj.

Walling navštevoval Trinity Hall, biskupskú školu pre chlapcov neďaleko Louisville. Bol vynikajúcim študentom a jeho riaditeľ poznamenal: „Angličtina sa v štúdiu osvojuje s obvyklým kreditom ... chlapec je neustála radosť. Moje namáhavé a zodpovedné vyvolávanie je vo všeobecnosti nevďačné a odrádzajúce, ale bremeno je vždy taký zapaľovač pre takých chlapcov, ako je ten váš. “ (2) Walling povedal svojmu otcovi, že dosiahol 500 bodov v aritmetike a „500 je perfektných a ja som jediný chlapec v škole, ktorý sa v niečom zdokonalil“. (3)

Jeho starý otec zomrel, keď Walling študoval na Chicagskej univerzite. Dostal paušál dostatočne veľký na príjem desaťtisíc dolárov ročne. James Boylan, autor knihy Revolučné životy (1998), tvrdil: "Obzvlášť dobre sa mu darilo v matematike s A-plus v počte. Stretol sa buď s ťažším priebehom, alebo s tvrdším známkovaním v politológii a ekonomike. Alebo možno už formuloval nesúhlasné názory, ktoré boli menej pravdepodobné." zarábajte vysoké známky. “ (4) Študoval u radikálneho ekonóma Thorsteina Veblena. V tomto období sa stal socialistom.

Po promócii v roku 1897 nastúpil do Hull House Settlement v Chicagu a zaviazal sa žiť z ekvivalentu mzdy robotníka. Tiež robil postgraduálne práce v sociológii s Johnom Deweym. Walling bol zamestnaný ako inšpektor továrne. Podľa jedného zdroja inšpekcia továrne na sušienky spôsobila, že už nikdy „nejedol figovníky“. (5)

So svojim bratom Willoughby English Walling založil vlastné samofinancované vyšetrovanie korporácií. N. I. Stone, mladý ekonóm, bol prijatý ako štatistik zamestnancov. Neskôr si spomenul: „Títo dvaja bratia pútali pozornosť, kdekoľvek sa objavili. Obaja vysokí, vztýčení, štíhli, krásni ... vyzerali ako dvojčatá. Obaja mali živý zmysel pre humor, úsmev, ktorý rozžiaril ich tváre a ich živý záujem. vo verejných záležitostiach konverzácia nikdy nezaostávala a bola vždy jasná a iskrivá. “ (6)

V apríli 1902 bol Robert Hunter vymenovaný za vedúceho pracovníka University Settlement na Lower East Side na Manhattane. Hunter ponúkol Wallingovi príspevok v osade: „Želám si, aby som dúfal, že prídete do Osady. V súčasnej dobe sme tu preplnení, ale dúfam, že do mesiaca nato budem môcť zariadiť viac priestoru. " (7) Pôvodnú ponuku odmietol a do New Yorku dorazil až v novembri. Spolupracovník Ernest Poole k tomu poznamenal: „Walling ... bol veľmi citlivý, rýchlo sa rozhorčoval alebo hneval a bol taký vzrušujúci v takých chvíľach, že keď radostná správa prebehla chodbou.“ (8) Úzko spolupracoval aj s Lillian Waldovou, zakladateľkou osady Henry Street. V roku 1902 navštívil Anglicko, kde sa stretol s Mary MacArthurovou, vedúcou ženskej ochrannej a prozreteľnej ligy.

V novembri 1903 sa Walling zúčastnil výročného zjazdu Americkej federácie práce (AFL) v Bostone. Stretol sa s Mary Kenney O'Sullivanovou a povedal jej o Britskej ženskej ochrannej a prozřetelnej lige. Pozval ju do Hull House, kde sa stretla s ďalšími ženami, ktoré sa zaujímali o odborárstvo. Patrili sem Jane Addams, Mary McDowell, Alice Hamilton, Ida Rauh, Florence Kelley, Edith Abbott, Grace Abbott, Crystal Eastman a Sophonisba Breckinridge. Skupina založila Ženskú odborovú ligu a Walling sa stal jej prvým tajomníkom. Na vedenie organizácie naverboval Leonoru O'Reillyovú.

William English Walling sa teraz rozhodol stať sa muckrakovým novinárom. 11. marca 1904 napísal svojmu otcovi: „Dva články vytlačené tento mesiac v Svet dnes a Nezávislý obaja dostali priaznivý komentár z tlače. Učím sa, ako do seba dostať viac červenej a žltej Svetová práca radí bez toho, aby som ohrozil moju povesť spravodlivosti. “(9) Povedal svojmu otcovi, že sa chce stať rovnako dobrým ako Ray Stannard Baker, ktorý napísal pre Časopis McClure: „Naozaj verím, že jedného z týchto dní miniem Raya Stannarda Bakera a je to jediný muž, ktorý ma v tejto práci predstihol.“ (10)

James Boylan, autor knihy Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998) poukazuje na to, že obaja muži často hovorili o rovnakých príbehoch: „V technike, ak nie v podstate, bola angličtina ďaleko prekonaná. Prvý anglický článok, Veľký štrajk Cripple Creek, bol tón-taktný, nestranný a zároveň trochu legitimizoval pozíciu baníkov, komplexný rozsah, ale klopýtajúci v prezentácii; neodrážalo to ani turbulencie, ani vášne malej pracovnej vojny. Bakerov príbeh bol zároveň zručnejší a menej priamy: keď sa postavil ako svedok, ktorý v mene verejnosti vynáša morálny úsudok, bol kritický voči všetkým stranám. Odsúdil zneužívanie občianskych práv útočníkov podľa stanného práva, ale nakoniec sa mu podarilo prevziať väčšinu viny na úniu. Druhý anglický článok by sa dal čítať ako odpoveď na Baker's; do značnej miery to úniu oslobodilo a tvrdilo, že stanné právo je zariadenie na lámanie štrajkov. Stanné právo v skutočnosti štrajk rozdrvilo. “(11)

Po ruskej revolúcii v roku 1905 založilo niekoľko ľavicových aktivistov v San Franciscu pobočku Priateľov ruskej slobody. Členmi boli Walling, Anna Strunsky, Jack London, George Sterling, Cameron King a Austin Lewis. Strunsky sa stal predsedom a pripravil leták s výzvou k „súcitu a pomoci“ ruskému ľudu. Walling, ktorý sa práve chystal odísť do Európy, jej poslal odkaz: „Skoro som s potešením zakričal na pomlčku, ktorou ste sa chopili svojho ruského hnutia. Váš leták je zatiaľ najlepší.“ (12)

William English Walling navštívil Paríž v lete 1905. V meste sa stretol so šestnásťročnou Annou Berthe Grunspanovou, ktorá nedávno pricestovala z Ruska. Opýtal sa jej, či je „hebrejka“. Keď povedala, že áno, odpovedal, že „má veľmi rád hebrejské dámy“. Podľa jeho životopisca Jamesa Boylana: „Nedávno opustila školu, aby sa stala predavačkou. Žila so svojou rodinou v tak skromných izbách, že, ako si neskôr spomenula, sa snažila zabrániť Wallingovi telefonovať. Začal ju vidieť. niekoľkokrát do týždňa, potom každú noc. Vstúpili do sexuálneho styku, ktorý sa na jeho účte začal v priebehu niekoľkých dní ... Tá ju presvedčila, aby dala výpoveď v práci, a uistila ju, že jej dá peniaze zodpovedajúce jej platu. “ (13)

Walling ju zobral na dovolenku do Nemecka. Aby získal izbu v hoteli v Berlíne, bol nútený tvrdiť, že Anna bola jeho manželka. Neskôr tvrdila, že predpokladala, že sa teraz zasnúbili. (14) Walling však tvrdil, že jej povedal, že vzťah sa skončil, a vzal ju na železničnú stanicu a „s veľkými ťažkosťami“ ju nasadol do vlaku späť do Paríža. Dodal jej tiež peniaze, aby mohla odísť do Londýna, kde by mohla absolvovať školenie o anglických sekretárskych schopnostiach. “(15)

V novembri 1905 Walling napísal Anne Strunskej, že má v úmysle ísť do Petrohradu, aby sa stal svedkom dopadu ruskej revolúcie v roku 1905, poslal jej telegram, v ktorom ju pozval, aby sa k nemu pridala. „Mám v úmysle kázať (v amerických publikáciách) v Rusku o potrebe: (1) miešania más k vzbure - nižších rádov do najvyššej miery (2) rozsiahleho boja proti kozákom a polícii a popravy byrokratov (3) ) Najúplnejšia politická revolúcia, možno republika. “ (16)

Anna a jej sestra Rose Strunsky využili ponuku a prišli v decembri 1905: „Stretol nás (Walling) vo vlaku, oblečený vo veľkom ruskom kabáte a astrachánskej čiapke. Pobozkal som ho.“ Strunského vzrušovala revolučná atmosféra mesta. „V uliciach predávali brožúry, ktorých obaly boli ozdobené portrétmi Karla Marxa, Bakunina, Kropotkina. Vo výkladoch kníhkupectiev boli vystavené fotografie Sophi Perovski, ktorá bola popravená za účasť na atentáte na Alexander II; z Vera Zassulich, prvý, kto spáchal násilnú skutok z politických dôvodov v modernom Rusku; Vera Figner, ktorého vzkriesenie z pevnosti Schlusselburg sa práve uskutočnilo ... O to úžasnejšie ... boli karikatúry, ktoré sa objavili niekoľkokrát denne sa kupovalo tak rýchlo, ako sa len dalo - karikatúry zobrazujúce cára plávajúceho v mori krvi, myši odhlodávajúce základ trónu ... Snívalo sa mi? Voľná ​​tlač, sloboda prejavu, slobodné zhromažďovanie v Rusku . " (17)

Anna Strunsky bola šokovaná úrovňou násilia, ktoré videla. Bola v reštaurácii, keď spievali „Boh ochraňuj cára!“. Mladý muž sediaci so svojou matkou a priateľkou sa však odmietol pridať. Dôstojník pri neďalekom stole k nemu pristúpil a prikázal mu vstať. Keď odmietol, zastrelil ho. Napísala svojmu bratovi Hymanovi Strunskému o tom, ako ju incident priblížil k Wallingovi: „Na Silvestra sme videli študenta zastreleného v kaviarni, pretože odmietol zaspievať národný chorál, a našu lásku, ktorá naplnila naše srdcia od hodiny nášho stretnutia zrazu vtrhol do reči. Bol pokrstený krvou, vidíte, ako sa to hodí pre lásku narodenú v Rusku. “ (18) Anna tiež napísala svojmu otcovi, keď priznal svoju lásku k Wallingovi: "Našiel som Rusko v tú istú hodinu, ako som našiel lásku. Bol to osud. Rusko stálo za úplne inými vecami, ale muž, ktorého milujem a ktorý miluje mňa, tak nežne, draho, tak nežne ako matka a tak hlboko predo mnou otvorilo výhľady a navždy zmenilo tvár vecí. " (19)

26. januára 1906 Walling napísal svojim rodičom o žene, s ktorou sa chce oženiť: „Pán Brett, manažér Macmillanov, ju nepovažuje za nič menej ako geniálneho spisovateľa. Je najznámejšou rečníčkou. na pobreží. Každý, kto ju pozná, ju niekedy až príliš miluje - literárni muži, osadníci, socialisti. Poznajú ju všetci moji priatelia. Má 26 rokov a je veľmi zdravá a silná ... Samozrejme, je to Židovka a jej meno je Anna Strunsky (ale dúfam, že to zlepší - aspoň v súkromnom živote - ale o podobných veciach sme veľa nehovorili). (20)

Strunsky svojmu otcovi napísal: "Sme v meste, kde ste strávili toľko šťastných a toľko trpkých rokov ... Našiel som Rusko v tú istú hodinu, v ktorej som našiel lásku. Rusko stálo za úplne inými vecami, ale ten muž Milujem a kto ma miluje, tak nežne, draho, nežne ako matka a tak hlboko predo mnou má otvorené výhľady a navždy zmenil tvár vecí. “ (21) Vo svojom denníku sa zverila: "Odteraz už nie som sama. Bojím sa toho viac ako chorého dieťaťa samotného v tme."

William English Walling veľmi rád presviedčal svoju matku, že si múdro vybral partnera: „Každý ju miluje naraz a navždy. Študujem - ona píše. Ja viem niečo z vied, ona veľa literatúry. je taká demokratická ako ja, pretože sa jej dáva obetovanie prítomnosti pre budúcnosť (nie jej budúcnosti, ale ideálu). Je odhodlaná pracovať a nechať si záležať na svojej práci. Miluje krásu a pohŕda luxusom. Miluje ľudí. a nudí ju „spoločnosť“ - v skutočnosti ako ja s tým nemá nič spoločné. Je presvedčená ako ja, že máme právo milovať a užívať si život, len aby sme slúžili ľuďom, a už vieme, že vieme, ako uspieť v toto - naša práca. (22)

Anna Strunsky nebola ochotná mať konvenčné manželstvo. Pre Rosalind English Walling povedala: „Angličtina ani ja nepatríme k žiadnemu vyznaniu viery a náboženský obrad by bol pre nás fraškou, prinajlepšom niečím menej než úprimným a krásnym. Ešte väčším dôvodom je, že podľa Mojžišovho zákona sa nemôžem oženiť Angličtina vôbec a na svete nie je žiadny rabín, ktorý by dokázal počúvať náš hovor bez spáchania svätokrádeže! Z hľadiska viery, v ktorej som sa narodil, musím byť ukameňovaný na smrť za to, čo som sa chystal urobiť. Moji rodičia sú veľmi liberálne, napriek tomu som ich počul hovoriť, že by ma radšej videli mŕtveho, ako by si mali vziať nežida. To by som nemal vôbec zaznamenávať, pretože ich postoj k angličtine je perfektný ... Židovské náboženstvo by nás spojilo, iba keby sa angličtina stala Židom a iná forma náboženského manželstva je pre mňa rovnako nemožná. Znamenalo by to obrátenie z mojej strany, keby dokonca slúžil unitársky minister, a to by doslova zabilo moju matku. “ (23)

Walling vysvetlil svojej matke, prečo sa rozhodli vziať: „Sme spolu celý deň a pol noci v tom istom hoteli. Mali by sme byť manželia. Ak by sme sa vrátili, aby sme sa vzali, okamžite by to viedlo k mnohým komplikácie, nepríjemnosti, pálenie záhy, napätie a menšie drobné nepríjemnosti, ktoré takmer vôbec neprichádzajú do úvahy ... Obaja dôsledne veríme v romantickú lásku (jednu lásku) v manželstvo a vo všetku rozumnú zdržanlivosť. Vezmeme sa rozumne a nie uponáhľane a nebudeme sa správať tak, ako by sme boli manželia, kým nie sme. Navonok sme porušili väčšinu konvencií. Ideme po uliciach ruka v ruke, navzájom sa bozkávame na saniach, žijeme v obývačke toho druhého a niekedy ideme do jednej cudzie spálne. " (24)

Walling a Strunsky opustili Rusko v máji 1906. Do Paríža prišli 2. júna 1906 a koncom mesiaca sa vzali. Výzva do San Francisca noviny niesli titulok: „Dievča socialista vyhráva milionára“. (25) Ďalšie noviny, Američan z Chicaga uviedol: „Socializmus hľadá nevestu pre bohatého Yankeeho v Rusku“ a porovnal ich manželstvo s manželstvom Grahama Stokesa a Rose Pastora a Leroya Scotta a Miriam Finna, dvoch bohatých mužov, ktorí sa oženili s ľavicovými židovskými imigrantmi. (26)

Anna Strunsky svojmu bratovi vysvetlila, že nepôjde o konvenčné manželstvo, a odmietla zmeniť svoje priezvisko: „Vzali sme sa legálne, pretože sme neverili, že je najlepšie v tejto záležitosti postaviť sa tvárou v tvár svetu. Ale Teraz, keď sme sa vzali, nehovoríme o tom. Neradi spomíname na to, že zákon nám dáva právo jeden na druhého. Naša láska je taká silná, že sa ani v najmenšom nebojíme, že by nás niekto pohmoždil. právnu formu alebo akékoľvek iné otroctvo, ktoré na nás svet môže položiť, ale napriek tomu je lepšie príliš si nepamätať vulgárnosť a nezmyselnosť sľubov, ktoré sme si pred starostom dali. (Boli vo francúzštine a hovorili príliš rýchlo) "Aby sme to rozumeli.) Musel som podpísať dokument o nejakom majetku Angličanov a podpísal som Annu Strunsky Walling, moje pravé meno-ale všetky ostatné listy a spisy podpisujem Anne Strunsky." (27)

Anna Strunsky a William English Walling dorazili v novembri späť do New Yorku. Niekoľko novín s nimi urobilo rozhovor o ich názore na ruskú revolúciu v roku 1905. V jednom z rozhovorov Walling uviedol: „Rusi sa pravdepodobne čoskoro stanú hlavnou inšpiráciou iných národov, pričom pozíciu nedávno stratili po tom, čo ich Spojené štáty už storočie zastávajú.“ (28)

Najväčší záujem však vyvolalo práve jej rozhodnutie neprijať meno svojho manžela. 1. decembra 1906, The Chicago Daily News hlásené: Šokovaná chicagska spoločnosť, ktorá svoje konvenčné väzby ošetrovala o to nežnejšie, že po nich hádzali šachty obhajcovia probačného manželstva a ďalšie izmy, ktoré majú za svojim účelom revolúciu v manželských zvykoch, dostali dnes ďalšiu ohromujúcu ranu, keď pani Williamová Anglická Walling oznámila, že pre svojich priateľov je stále Anna Strunsky. Odradzuje predponu Pani. a meno manželka, Pani Wallingová vyhlasuje, pretože označenie nesie v sebe znak implikovaného vlastníctva. Odmieta byť známa ako pani Wallingová, pretože namieta proti vzdaniu sa svojej individuality v poslušnosti príkazu toho, čo nazýva konvenčnosťou. “

V článku sa cituje Anna Strunsky: „Toto prevzatie mena jej manžela ženou, keď sa vydáva, je jedným zo symbolov zlúčenia jej individuality s tou jeho. Je to konvencia, proti ktorej protestujem. V konvenčných kruhoch pripúšťam, aby volá ma menom pani Wallingovej, aby som prešiel bez problémov. Ľudia by tomu nerozumeli, aj keby som im to vysvetlil. Ale vo svojej práci túžim použiť meno, ktoré znamená mňa. “ (29)

V októbri 1907 sa Strunsky a Walling vrátili do Ruska. Krátko po príchode do Petrohradu boli zatknutí spolu s jej sestrou Rose Strunskou, ktorá v krajine žila od decembra 1905. „Keď som otvoril dvere nášho bytu, našiel som náčelníka polície, četníckych špiónov, majiteľ hotela a sluhov. Obsah našich kufrov ležal rozhádzaný na podlahe, stoličkách a posteli. Stoly boli posiate knihami a rukopismi. Čítali moje listy, skúmali moje fotografie ... Keď som vošiel do miestnosti a uvidel som zmätok v oblečení a papieroch, moje šeky vzplanuli hnevom a hrôzou. “ Strunsky tvrdil, že sa jej pýtali: „Kam schováš revolvery a dynamit?“ Povedala to tlmočníkovi. „Povedzte mu, že sme spisovatelia a keď používame zbrane, používame pero a atrament, a nie zbrane.“ (30)

Zadržaní boli aj ďalší novinárski priatelia ako Harold Williams a Ariadna Tyrkova. Všetci piati boli obvinení z písania článkov na podporu revolucionárov. Americké noviny sa čoskoro zaoberali ich prípadom. Bostonský heraldik stál na čele jej príbehu „Cárska polícia vo väzení Harvard Men“. (31) Američan z Chicaga informoval, že Elihu Root, americký minister zahraničných vecí, už protestoval proti správaniu úradov. (32) Onedlho boli prepustení, ale boli deportovaní.

Anna Strunsky bola silne tehotná a rozhodla sa mať svoje dieťa v Paríži. Narodilo sa 8. februára 1908, ale zomrelo o päť dní neskôr: „Keď náš prvorodený zomrel a položil mi na prsia malú mŕtvolu, angličtina nevedela, že je stále tam a sestra ju neodniesla, vrhla sa na zem. dĺžka na mňa, ruky okolo mňa, slzy mu padali na tvár a vzlykali: Neoplachujme smútok v slzách! To je smútok po celý náš život: Necíťme to naraz!" (33)

Anna najskôr zo smrti svojho dieťaťa vinila svoju zdravotnú sestru, slečnu Plumbovú: „Verili sme nášmu miláčikovi do rúk priateľa.Zdá sa, akoby nám Božia ruka bránila v tom, aby sme od nej odtrhli dieťa, pretože nikto z nás ju nemal rád, všetci si teraz pamätáme, že nás napĺňala hrôzou, že bola hrubá a divná a eminentne nebola na mieste medzi nami. „Dôverujúce a láskyplné srdcia, ktorými sme, a predsa ju nikto z nás nevyhnal z domu.“ (34) Zdá sa, že to bol dočasný pocit a svokre napísala menej pomstychtivé tóny: „Je to dvanásť dní po tom, čo mi zomrelo dieťa - nádherné, krásne a dokonalé malé dieťa, ktoré nám bolo dovolené ponechať si iba päť dní! ... nazval som ju „moja malá internacionála“ - krása a nádhera každej krajiny Európy, ktorá vstúpila do robiť ju. “(35)

Po návrate do USA pracovali Anna Strunsky a William English Walling na knihách o ruskej revolúcii v roku 1905. Annina kniha zostala nedokončená, ale Wallingova kniha, Posolstvo Ruska: Skutočný svetový význam revolúcie, bol publikovaný v júni 1908. Priznal, že sa „nezaoberal osobnými skúsenosťami“ a dlžil „málo spisovateľom kníh a veľa aktívnym vodcom hnutia“. Kniha bola tvorená predovšetkým stovkami rozhovorov s úradníkmi a revolucionármi, roľníkmi a robotníkmi, kňazmi a politikmi. Patrili sem Leon Trockij a Lenin, ktorých označil za „možno najobľúbenejšieho vodcu v Rusku“. (36)

Kniha si získala niekoľko dobrých recenzií. Walling uviedol, že 27 z 30 recenzií novín bolo priaznivých. Národ pochválil ho za zaobchádzanie s roľníkmi a povedal, že jeho kniha bola jediná, ktorá sa zaradila k dielu britského učenca Bernarda Paresa. Strýko William English ho však napadol kvôli negatívnym komentárom o jeho priateľovi Albertovi J. Beveridgeovi, republikánskom senátorovi z Indiany a jeho knihe, Ruský pokrok (1903). Angličtine sa tiež nepáčilo to, čo považoval za „socialistickú“ propagandu. „Kniha v každom prípade určite prinesie jednu dobrú vec, a tou je, že sa nikdy nemôžete vrátiť do Ruska ... Za čo sme všetci vďační.“ (37)

14. augusta 1908 sa Walling a Strunsky dozvedeli o Springfieldskej vzbure v Illinois, kde biely dav zaútočil na miestnych Afroameričanov. Počas nepokojov boli dvaja lynčovaní, šiesti zabití a viac ako 2 000 Afroameričanov bolo nútených opustiť mesto. Walling a Strunsky sa rozhodli navštíviť Springfielda „napísať široký, sympatický a nestranický účet“. Keď dorazili, urobili rozhovor s Kate Howardovou, jednou z vodcov nepokojov. Walling neskôr napísal: „Okamžite sme k nášmu úžasu zistili, že Springfield nemá žiadnu hanbu.“ On a Anna boli ošetrení „všetkými názormi, ktoré sa šíria na juhu - že černoch nepotrebuje veľa vzdelania, že jeho súčasné vzdelanie bolo dokonca chybou, že bieli nemôžu žiť v tej istej komunite s černochmi, okrem prípadov, keď boli tí druhí. naučil ich menejcennosti, že lynčovanie je jediný spôsob, ako ich to naučiť atď. “

3. septembra 1908 Walling publikoval svoj článok, Závodná vojna na severe. Walling sa sťažoval, že „veľká časť bielej populácie“ v tejto oblasti vedie „permanentnú vojnu s černošskou rasou“. Citoval miestne noviny, ktoré uviedli: „Na vine nebola skutočnosť nenávisti bielych voči černochom, ale vlastné nesprávne správanie černochov, všeobecná menejcennosť alebo nevhodnosť pre slobodné inštitúcie.“ Walling tvrdil, že jediným spôsobom, ako obmedziť tento konflikt, je „zaobchádzať s černochmi v rovine absolútnej politickej a sociálnej rovnosti“.

Walling tvrdil, že ľudia za nepokojmi hľadajú ekonomické výhody: „Ak bieli robotníci získajú prácu černošských robotníkov; ak ich páni černošskí sluhovia dokážu udržať pod disciplínou teroru, ako som ich videl robiť vo Springfielde; ak bieli obchodníci a chovatelia salónov získavajú obchod so svojimi farebnými súpermi; ak si farmári v susedných mestách natrvalo založia právo vyhnať chudobných zo svojej komunity, namiesto toho, aby im ponúkali primeranú almužnu; ak môžu bieli baníci vytlačiť svojich čiernych spolupracovníkov a získať ich pozície zatvorením baní, potom bude každá komunita, ktorá si dopraje výbuch rasovej nenávisti, zaistená veľkou a istou finančnou odmenou a všetky lži, nevedomosť a brutalita, na ktorých je rasová nenávisť založená, sa rozšíria po celej krajine. “

Wallingová naznačila, že rasistom hrozí zničenie demokracie v USA: „V deň, keď sa tieto metódy stanú na severe všeobecnými, budú všetky nádeje politickej demokracie mŕtve, ostatné slabšie rasy a triedy budú prenasledované na severe ako na juhu, verejné vzdelávanie prejde zatmením a americkú civilizáciu bude čakať buď rýchla degenerácia, alebo ďalšia hlbšia a revolučnejšia občianska vojna, ktorá vyhladí nielen pozostatky otroctva, ale aj všetky ostatné prekážky slobodnej demokratickej evolúcie, ktoré v jej dôsledku narástli . Kto si však uvedomuje vážnosť situácie a aký veľký a mocný súbor občanov je pripravený prísť im na pomoc. (38)

Mary Ovington, novinárka pracujúca pre New York Evening Post, reagovala na článok napísaním Wallingovej a pozvaním jeho a niekoľkých priateľov do jej bytu na West Thirty-Eighth Street. Na Ovingtona Walling zapôsobil: „Vždy sa mi zdalo, že William English Walling vyzeral ako kentuckský, vysoký a štíhly; a aj keď možno hovoril o najradikálnejšom socializme, hovoril o tom so vzduchom aristokrata.“ (39)

Na stretnutí bol aj Charles Edward Russell. Argumentoval: „Celý Juh bol, či už nevedomky, prakticky jednotkou na podporu nenávisti a etiky v džungli. Stále tam zúrila občianska vojna, pričom vášne boli takmer utlmené. Sever bol úplne ľahostajný tam, kde nebol skryto alebo zákerne. aplauzívny voči helotrii ... Celá spoločnosť, z ktorej Walling vyšiel, bola vykryštalizovaná proti černochovi; pozerať sa na tmavšie zafarbeného Američana ako na ľudskú bytosť nebola dobrá forma; trvať na jeho právach bola neznesiteľná gaučéria. “ (40)

Rozhodli sa založiť Národnú asociáciu pre rozvoj farebných ľudí (NAACP). Prvé stretnutie NAACP sa konalo 12. februára 1909. Medzi prvých členov patrili Walling, Anna Strunsky, Mary Ovington, Josephine Ruffin, Mary Talbert, Lillian Wald, Florence Kelley, Mary Church Terrell, Inez Milholland, Jane Addams, George Henry White , William Du Bois, Charles Edward Russell, John Dewey, Charles Darrow, Lincoln Steffens, Ray Stannard Baker, William Dean Howells, Fanny Garrison Villard, Oswald Garrison Villard a Ida Wells-Barnett.

Anna Berthe Grunspan sa presťahovala do New Yorku a 21. februára 1911 New York Times uviedla: „Anna Bertha Grunspan, ruské dievča, ktoré strávilo väčšinu svojho života v Paríži, porozprávala včera porote Najvyššieho súdu pred sudkyňou Giegerichovou príbeh, v ktorom dúfa, že získa späť 100 000 dolárov za porušenie sľubu bohatého socialistu Williama English Wallinga. a manžel Anny Strunskej Wallingovej, osadníckej pracovníčky a spisovateľky o ruskej politike. Walling popiera, že by niekedy sľúbil, že sa ožení so slečnou Grunspanovou, ktorá teraz žije na Východnej tridsiatej ulici 245. “ (41)

Slečna Grunspanová povedala súdu: „Povedal mi, že som najsladšia a najdrahšia žena na Zemi a že by to mal vedieť, pretože bol na celom svete. Povedal, že by som z neho urobil najšťastnejšieho muža na svete, keby som vzal by si ho. Povedal, že je bohatý a že je pre mňa trestné pracovať, keď má toľko peňazí. “ 29. júla 1905 jej v sprievode rodičov „nasadil na prst nový prsteň s dizajnom troch listov a posiaty dvoma perlami a diamantom“.

Svet New Yorku informovala, že: „Na súde bola pani Wallingová - Anna Strunská, spisovateľka a revolucionárka ... Niekoľko stoviek súdruhov, mužov a žien, zbalilo veľkú súdnu sieň. V zákutiach vytvorili vzrušené skupiny a diskutovali o procese v mnohých jazykoch. " V prípade vypovedal aj Strunsky. Jej svokra, Rosalind English Walling, neskôr spomína: „Myslím si, že Annina podpora svedectva jej manžela bola dobrá a povedala len to, čo mala povedať.“ (42)

Počas súdneho procesu Anna Berthe Grunspan na súde zaútočila na správanie Wallinga: „Ach, ten muž, ten muž, nemôžem vystáť spôsob, akým sa na mňa pozerá. Jeho pohľad prechádza priamo mnou a je to ten najškaredší druh. pozri. To mi dáva hrôzy. A potom tiež spôsob, akým sa on a tá žena, jeho manželka spolu smejú a smejú. “ Grunspan sa na súde sťažoval aj na to, že sa Strunsky usmieva a smeje. (43)

Všetka mužská porota uznala Wallinga za nevinného. Súdny proces však mal vplyv na jeho imidž. Fred R. Moore, redaktor časopisu New York Age, napísal: „Dúfame, že žiadny farebný muž alebo žena v budúcnosti neurobí hanbu našej rase tým, že pozve pána Wallinga k sebe domov alebo ho požiada, aby vystúpil na akomkoľvek verejnom zhromaždení.“ (44) Národná asociácia pre rozvoj farebných ľudí (NAACP) predložila aj sťažnosti a napriek tomu, že zostal v predstavenstve, schôdzí sa zúčastňoval len zriedka.

William English Walling bol stúpencom Socialistickej strany Ameriky (SPA), ale nepripojil sa. Eugene Debs vysvetlil svoju pozíciu: „Roky pracujem na knihe, nie o socializme, ale o socialistickom hnutí. Ak má túto knihu čítať nesocialistická verejnosť, je to výlučne tá, na ktorú som obraciam sa na seba, to by musel napísať buď známy socialista ako vy, alebo iný ten, kto by mohol tvrdiť, že je vo svojom postoji striktne nestranný ... Mám pocit, že mám morálne právo dokončiť prácu a dajte to na verejnosť ako nestraníka a ja môžem týmto spôsobom najlepšie poslúžiť socialistickej veci “. (45)

Malá skupina v SPA uprednostňovala užšie prepojenie s Americkou federáciou práce a rozvoj masovej politickej strany, ako je Labouristická strana v Británii. Patrili sem postavy ako John Spargo, Victor Berger, Morris Hillquit a Robert Hunter. 19. novembra 1909 Algie Martin Simons, redaktor časopisu Chicago Daily Socialist, člen tejto skupiny, poslal Wallingovi list o tejto záležitosti. Walling bol úplne proti akýmkoľvek opatreniam, ktoré by len zmiernili kapitalistický systém. Walling teraz zverejnil tento list a označil ho za príklad pravicového sprisahania v rámci národného výkonného výboru.

Táto akcia vytvorila v CHVÚ „takmer nepokoje“. (46) Simons bol zdesený Wallingovým konaním. O niekoľko dní neskôr Wallingovi napísal: „To, čo ma šokovalo a bolelo ako nič, čo sa mi počas práce v socialistickom hnutí stalo, je strašné odhalenie charakteru človeka, v ktorom som mal vždy najkompletnejšie. dôvera." (47) Spargo bol obzvlášť rozrušený Wallingovými činmi: „Pán Walling je mentálne nevyrovnaný, nevyrovnaný v pohyboch a je jednou z naj žalostnejších postáv, s akými som sa kedy stretol.“ (48)

William English Walling vstúpil do Socialistickej strany Ameriky vo februári 1910, aby sa zapojil do boja proti umierneným. Ten mesiac však voľby do národného výkonného výboru vrátili tých, na ktorých Walling útočil. Walling bol zdesený a napísal Eugeneovi Debsovi, že sa sťažuje, že výsledky ukázali, že „veľká časť radových strán sú blázni“. (49)

Walling zverejnený Socializmus taký, aký je: Prieskum celosvetového revolučného hnutia v apríli 1912. Pozrel sa na rast socialistických strán v Európe, ako sú Labouristická strana a Nemecká sociálnodemokratická strana, ktoré získali legislatívu o sociálnych otázkach. Walling tvrdil, že reformy, ako sú starobné dôchodky, zamerané na zmiernenie vplyvu kapitalizmu na pracujúcich - vypočítané len na posilnenie systému. Odmietol tiež vládne vlastníctvo hlavných komponentov ako pokročilú, prechodnú fázu kapitalizmu. Žiadna spoločnosť, tvrdil, nemôže byť považovaná za socialistickú, kým nedosiahne „rovnosť príležitostí“. Walling trval na tom, že hlavným problémom kapitalizmu je jeho vzdelávací systém: „Najosociálnejšie aspekty kapitalizmu v jeho individualistickej alebo kolektivistickej forme sú hrubo nerovnaké vzdelávacie a zamestnanecké výsady, ktoré dáva mladým. “ (50)

V roku 1912 sa Wallingov priateľ Max Eastman stal redaktorom ľavicového časopisu, Masy. Organizovaní ako družstvo, výtvarníci a spisovatelia, ktorí prispeli do časopisu, sa podieľali na jeho vedení. Walling sa k tímu pripojili rovnako ako Floyd Dell, John Reed, Crystal Eastman, Sherwood Anderson, Carl Sandburg, Upton Sinclair, Amy Lowell, Louise Bryant, John Sloan, Dorothy Day, Cornelia Barns, Alice Beach Winter, Art Young, Boardman Robinson, Robert Menší, KR Chamberlain, Stuart Davis, George Bellows a Maurice Becker.

Eastman vo svojom prvom úvodníku tvrdil: „Tento časopis je vlastnený a vydávaný kooperačne jeho redaktormi. Nemá žiadne dividendy na vyplatenie a nikto sa na tom nesnaží zarobiť. Revolučný a nie reformný časopis: časopis s zmysel pre humor a žiadna úcta k úctyhodným: úprimný, arogantný, bezočivý, hľadajúci skutočné príčiny: časopis zameraný proti strnulosti a dogme kdekoľvek sa nájde: tlač príliš nahého alebo pravdivého pre tlač, ktorá zarába peniaze: časopis ktorého konečnou politikou je robiť to, čo sa páči jemu a zmieriť nikoho, dokonca ani jeho čitateľov. “ (51)

Walling dostal za úlohu napísať stĺpček o celosvetovom socializme. Anna Strunsky tiež písala pre časopis. Pokúsila sa presvedčiť Jacka Londona, aby dodal články: „Max Eastman vám včera poslal tri kópie Masy ktoré sa doteraz objavili. Všetci sme z tejto publikácie veľmi blázni a chceme od vás niečo, ak ide iba o odsek. Eugene Debs napísal list - urobte to isté, ak v súčasnosti nemáte chuť písať nič viac, ale vaše slovo v tejto kritickej situácii v detskom živote časopisu, ktorú musíme mať. “(52) Avšak Londýn stratil záujem o socializmus a na list neodpovedal.

William English Walling, ako väčšina jeho priateľov, bol úplne proti vojne. Napísal, že podporuje „nielen bežnú socialistickú opozíciu voči všetkým vojnám, ale aj použitie tých najzúfalejších spôsobov, ako im zabrániť“. (53) Po vypuknutí prvej svetovej vojny však na túto tému zmenil názor, pretože súhlasil s H. G. Wellsom, že konflikt povedie k revolúcii proti cisárovi Wilhelmovi II a cárovi Mikulášovi II. (54)

Walling napísal Jackovi Londýnovi v roku 1915: „Som na vojnu ultraoptimistický. Myslím si, že to celkom zatmí francúzsku revolúciu a bude mať nekonečne lepší výsledok k dobru vo všetkých smeroch - skôr, ako s ním skončíme. „večný zlom nemeckej civilizácie a všetko, čo predstavuje, stojí takmer za každú cenu“. Walling dodal, že „prakticky všetci muži v socialistickom hnutí v rôznych krajinách sú podľa neho pro-Nemci a pacifisti, muži mieru za každú cenu“. (55)

Anna Strunsky nesúhlasila so svojim manželom v tejto otázke prvej svetovej vojny. Zatiaľ čo vyzval prezidenta Woodrowa Wilsona, aby sa pridal na stranu spojencov, Strunsky sa pridal k Strane mieru žien a obhajoval vyjednaný mier. Medzi ďalšie ženy zapojené do organizácie patrili Jane Addams, Mary McDowell, Florence Kelley, Alice Hamilton, Anna Howard Shaw, Belle La Follette, Fanny Garrison Villard, Emily Balch, Jeanette Rankin, Lillian Wald, Edith Abbott, Grace Abbott, Mary Heaton Vorse, Freda Kirchwey, Charlotte Perkins Gilman, Crystal Eastman, Carrie Chapman Catt a Sophonisba Breckinridge. Walling označil aktivity týchto žien za „buržoázny pacifizmus“. (56)

Max Eastman, redaktor Masy, nesúhlasil s Wallingom a tvrdil, že vojnu spôsobil imperialistický konkurenčný systém. Eastman a novinári, ako napríklad John Reed, ktorí informovali o konflikte Masy, tvrdil, že USA by mali zostať neutrálne. Väčšina ľudí zapojených do časopisu súhlasila s týmto názorom, ale bola tu malá menšina, vrátane Wallinga, Grahama Stokesa, Johna Sparga a Uptona Sinclaira, ktorí chceli, aby sa Spojené štáty pripojili k Spojencom proti centrálnym mocnostiam. Keď Walling nedokázal presvedčiť svojich kolegov, prestal do denníka prispievať.

William English Walling teraz začal útočiť na tých v Americkej socialistickej strane, ktorí boli proti vojne a boli skutočne tajnými podporovateľmi Nemecka. Emma Goldman napísala Anne Strunsky: „Dúfam, že sa máš s deťmi dobre a že angličtina nie je vo vojnovej otázke taká besná ako v minulosti. Je pre mňa absolútne nevysvetliteľné, ako revolucionári začnú byť tak zaslepení tým, čím sú. bojovali roky. " (57)

Walling bol voči svojim bývalým súdruhom v súkromí ešte kritickejší. “ -kvôli pro-Nemcom, divokým Írom, katolíkom, protijaponcom, fanatikom mieru, zradným socialistom a zbrojnej dôvere v túto krajinu. Len to ich všetkých umlčí. “ (58)

Po zvrhnutí cára Mikuláša II. V roku 1917 Anna Strunsky podporovala ozbrojený boj o ochranu výdobytkov revolúcie. Walling napísal Strunskému v marci 1917: „Samozrejme, myslím si, že váš návrh útočiť na tých, ktorí sa vzdávajú života za demokraciu, mier a antimilitarizmus, je do posledného stupňa zločinný. Svet sa však hýbe napriek všetkému, čo robíte, aby ste pomohli militaristom a reakcionárom. Ste ich spolupáchateľom a ani ja, ani ľudstvo, ani skutoční idealisti a revolucionári sveta nikdy nezabudnú alebo neodpustia to, čo váš druh povedal a urobil v túto veľkú hodinu. Ak Bude to boj proti zradcom internacionalizmu - verím, že medzi nich nebudete. “ (59)

Strunsky odpovedal, že ženy si viac vážia mier ako muži: „Odkedy sa narodila Rosalind English, vnímam každého ako malé dieťa žiariace na vankúši alebo na prsiach matky; mám matkinu nežnosť voči svetu mužov a žien. Vždy som mohol každého vidieť takého, akým sa narodil, nie takého, aký bol. " V súvislosti s udalosťami v Rusku však zmenila názor na používanie násilia: „Revolucionista verí v ľudí a stavia sa proti zavedenému poriadku - moja viera v ľudí a opozícia voči zákonu a poriadku sú hlboké a neoddeliteľné od celého môjho celku. Nie som Junker, pretože nielenže dávam svoj súhlas výtržníkom petrohradských ulíc za to, čo urobili, ale keby som nebol ty a naše deti, neváhal by som, ani na takú vzdialenosť, aby som sa k nim pridal a spadol. po ich boku za regenerované Rusko. Bohatý a úžasný, pretože môj život je s vami a mojimi deťmi, vôbec nemám pocit, že patrím úplne sebe a môže prísť čas, keď ja, najvášnivejší milovník života vždy narodený, môže ísť v ústrety smrti za svoju vec - tak galantne ako každý vojak -, ale ja sa postarám o to, aby to bola moja vec a nie príčina môjho nepriateľa ...Kapituloval som z vášho pohľadu na túto vojnu. Čo iného môžeme urobiť s nepriateľom na prahu ruskej revolúcie, ale dať mu bitku a poraziť ho? Kým sa nemecký národ nevzbúri, musíme odraziť jeho postup k slobode a demokracii ostrím meča. “(60)

William English Walling sa obával, že dočasná vláda v Rusku bude rokovať o mierovom urovnaní s Nemeckom. Walling spojil svoje sily s Grahamom Stokesom, Uptonom Sinclairom a Charlesom Edwardom Russellom, aby poslali telegram ministrovi vojny Alexandrovi Kerenskému, ktorý varoval pred oddeleným mierom. (61) William B. Wilson, minister práce, navrhol prezidentovi Woodrowovi Wilsonovi, aby bol Walling vyslaný do Petrohradu, aby rokoval s Kerenským. „Neviem o žiadnom socialistovi v tejto krajine, ktorý by bol v kontakte so socialistickou skupinou Ruska alebo by im rozumel lepšie ako pán Walling.“ (62)

Emma Goldman zúrila na Wallinga a ďalších vojnových socialistov a napísala Matka Zem: „Čierna metla vojny v jej devastačnom vplyve na ľudskú myseľ nebola nikdy lepšie ilustrovaná ako v rachotoch amerických socialistov, páni Russell, Stokes, Sinclair, Walling a kol .... Pokiaľ ide o anglický múr, bol najčervenejší z červených. Aj keď bol mentálne zmätený, vždy bol emocionálne na dne ako syndikalista, revolucionár, disident, atď ... Dalo by sa prehliadnuť renegátstvo Charlesa Edwarda Russella. Od novinára sa nikdy nič iné neočakáva. Ale to, aby sa muži ako Stokes a Walling stali takými lokajmi na Wall Street a vo Washingtone, je naozaj príliš lacné a nechutné. “ (63)

William English Walling a jeho ľavicoví priatelia, ktorí argumentovali zásahom na strane spojencov, vytvorili Sociálnodemokratickú ligu Ameriky (SDLA). Medzi prvých členov patrili Graham Stokes, John Spargo, Upton Sinclair, Charles Edward Russell, Algie Simons, William James Ghent, Allan L. Benson, Frank Bohn, Emanuel Haldeman-Julius a Alexander Howat. Stokes tvrdil, že SDLA mala 2 500 členov. Kenneth E. Hendrickson však tvrdil, že mimo vedenia „treba povedať, že organizácia existovala iba na papieri“. (64)

Jedným z hlavných cieľov bolo spojiť sily s vojnovými vojnami v Británii. Spargo, ktorý sa narodil v Anglicku, navštívil Londýn a stretol sa s Henrym Hyndmanom, vodcom Sociálnodemokratickej federácie. Hoci strana práce podporovala vojnu a jej vodca Arthur Henderson bol členom vlády, v auguste 1917 vystúpil s prejavom v prospech navrhovanej štokholmskej mierovej konferencie. Spargo bol tiež znepokojený rastom podpory Ramsayho MacDonalda a jeho mierovej skupiny.

Netrvalo dlho a Walling sa začal stýkať s inými lídrami SDLA. Namietal proti myšlienke, aby sa prezidentom organizácie stal John Spargo. Zvlášť nesúhlasil s tolerantným postojom Sparga k vojnovému nesúhlasu. Graham Stokes sa pokúsil vyjednať s Wallingom o svojom vzťahu so Spargom, ale skončil frustrovaný z neschopnosti Wallinga urobiť kompromis. Stokes pre Walling povedal: „Niekedy svojim priateľom veľmi sťažujete, aby s vami spolupracovali.“ (65) Spargo nakoniec odstúpil z SDLA a obvinil Wallinga z presvedčenia, že „prakticky všetci muži v socialistickom hnutí v rôznych krajinách sú podľa neho pro-Nemci a pacifisti, muži mieru za každú cenu“. (66)

William English Walling bol vášnivým zástancom zákona o špionáži, ktorý schválil Kongres po vstupe USA do prvej svetovej vojny. Predpisovala pokutu 10 000 dolárov a 20 rokov väzenia za zasahovanie do náboru vojakov alebo za zverejňovanie informácií o obrane štátu. Za odmietnutie výkonu vojenskej služby boli zahrnuté ďalšie tresty. V priebehu niekoľkých nasledujúcich mesiacov bolo okolo 900 uväznených podľa zákona o špionáži.

Walling teraz opustil svoju vieru v socializmus. V článku publikovanom 10. novembra 1917 urobil divoký útok na Socialistickú stranu Ameriky. S názvom „Socialisti: strana cisárov“ tvrdila, že strana je pod kontrolou „niekoľkých miliónov voličov vŕtaných v Nemecku“. Walling vyzval na potlačenie nesúhlasu: „Musíme to izolovať, označiť a postaviť proti tomu zvyšok národa ... nemôžeme si byť ničím istí, pokiaľ nezačneme ofenzívu proti týmto spojencom Kaisera - a vezmeme to teraz . " (67)

Walling sa posunul tak ďaleko doprava, že obvinil administratívu Woodrowa Wilsona z infikovania boľševizmom: „Dôkazy z verejných prejavov vplyvných priateľov pána Wilsona sú dostatočné na to, aby bola kniha schopná dokázať proboľševistické tendencie našej vlády. ... Naozaj verím, že každé revolučné hnutie v Európe od mierneho a revolučného socializmu Arthura Hendersona po boľševizmus bolo do značnej miery podporované Wilsonovými menovanými s plným vedomím samotného pána Wilsona. “ (68)

V roku 1919 prezident Woodrow Wilson vymenoval A. Mitchella Palmera za generálneho prokurátora. Palmer tvrdil, že komunistickí agenti z Ruska plánovali zvrhnúť americkú vládu. 7. novembra 1919, na druhé výročie ruskej revolúcie, bolo zatknutých viac ako 10 000 podozrivých komunistov a anarchistov. Palmer a Hoover nenašli žiadne dôkazy o navrhovanej revolúcii, ale veľký počet týchto podozrivých bol dlho zadržiavaný bez súdu. Prevažná väčšina bola nakoniec prepustená, ale Emma Goldmanová, Alexander Berkman, Mollie Steimerová a ďalších 245 ľudí boli deportovaní do Ruska.

Toto bol začiatok toho, čo sa stalo známym ako Červené zdesenie. Spoločnosť Walling tento vývoj uvítala. Podporil rozhodnutie Snemovne reprezentantov nepovoliť socialistovi Victorovi Bergerovi zastupovať ľud Milwaukee. 5. januára 1920 newyorské zhromaždenie urobilo to isté pre socialistických členov zvolených v New Yorku. V liste adresovanom New York TribuneWalling tento krok privítal. (69) Hneď na neho zaútočil John Spargo, ktorý sa pýta, ako je možné, že každý, kto sa považuje za demokrata, môže podporiť taký „poburujúci útok na parlamentnú vládu“. (70) Upton Sinclair, ďalší bývalý člen Sociálnodemokratickej ligy Ameriky, sa tiež dištancoval od Wallinga. (71)

Ďalší bývalý kolega Walter Weyl napísal článok o útoku na Wallinga: „Kedysi som poznal revolucionára, ktorý si myslel, že miluje ľudstvo, ale pre ktorého bolo ľudstvo iba klubom, v ktorom sa lámali holene ľuďom, ktorých nenávidel. Nenávidel všetkých pohodlných ľudí. a všetkých, ktorí sa mu prispôsobili. Nenávidel ľudí, proti ktorým odporoval, a nenávidel tých, ktorí sa postavili proti jeho protivníkom iným spôsobom ako on. Horlivosť pre vec bola jeho ospravedlnením pre nenávisť, ale v skutočnosti bol zamilovaný do nenávisti a nie z akéhokoľvek dôvodu. Prišla vojna a tento živý, bezstarostný muž, tento neurotický idealista, takmer geniálny, našiel širší otvor pre svoje emócie. Jeho nenávisť bez toho, aby zmenila jej charakter, zmenila jej výskyt. Naučil sa nenávidieť Nemcov, boľševistov a radikálov. Dokončil celý kruh a onedlho sa stretával najnepriaznivejšie s tými, na ktorých predtým zaútočil. Dnes nezostalo nič z jeho radikalizmu ani z jeho vždy deravej konzistencie; nezostalo mu nič iné ako jeho nenávisť. Občas sa nenávidí. . Vždy by sa nenávidel, keby nenašiel nikoho iného, ​​koho by nenávidel. Stáva sa napoly reakčným, napoly cynickým. Skončí - ale kto vie, ako niekto skončí? (72)

Vzťah Williama English Wallinga a Anny Strunsky sa stal veľmi ťažkým po ich politických rozdieloch počas prvej svetovej vojny. Wallingová opustila rodinný dom a v roku 1932 podala žiadosť o mexický rozvod, Anna však odmietla uznať koniec manželstva. Anna v novembri 1932 napísala svojmu zaťovi Rifatovi Tiranovi: „Angličtina mi sľúbila, že sa vráti, keď ma opustí. Nakoniec svoj sľub dodrží ... Urobil chyby a ja tiež, a hlavne časť bola príčinou chýb toho druhého ... Teraz sme sa dostali do slepej uličky, pretože svoj život s angličtinou vnímam ako spoluprácu. Nemôže odo mňa chcieť, aby som napísal zlý koniec knihy, ktorú sme všetky tieto knihy písali. rokov. Jediné, čo môže urobiť, je pozastaviť zverejnenie - presne to sa stalo. “ (73)

27. septembra 1933 si Strunsky do svojho denníka zapísal: „Mýlil som sa, keď som sa do neho zamiloval a začal s ním svoj život. Nikdy som nebol v jeho rukách v bezpečí. V tme proti mne pracoval s mojimi deťmi, so svojimi matka, tak vášnivo drahá mne, mojim priateľom a rodine. Dopadol horšie - pracoval proti mne v tme sám so sebou, vo svojom vlastnom srdci, pretože mi nikdy nedal šancu vysvetliť, brániť sa. “ (74)

Strunského starý priateľ Leonard D. Abbott ju požiadal o ruku. James Boylan, autor knihy Revolučné životy (1998), poukázal: "Milovala ho (Abbott), povedala si, ale neprijala ho do stavu milenca. Na verejnosti zostala vždy radikálna, v súkromí viktoriánska a buržoázia." (75)

William English Walling zomrel na zápal pľúc v Amsterdame 12. septembra 1936. Na jeho nočnom stolíku bolo nové vydanie Michel de Montaigne s pasážou označenou: „Nebojte sa zomrieť mimo domova, neopúšťajte cestovanie, keď ste chorí alebo starý. "

V technike, ak nie v podstate, bola angličtina ďaleko prekonaná. Stanné právo v skutočnosti štrajk rozdrvilo.

Cripple Creek ešte nebol koniec súťaže. Angličtina tiež písala o vzostupe zamestnávateľských asociácií a hnutia otvorených obchodov - plochá faktická správa z práce World’s Work a traktát z denníka Independent s názvom Otvorený obchod znamená deštrukciu odborov. Ten bol natoľko otvorený, že musel otca uistiť, že sa neprijíma kacírstvu o uzatvorenom členstve v odborových zväzoch ako podmienke prijatia do zamestnania. Angličan mu argumentoval: „Otvorený obchod, aj keď môže mať aj pravdu a spravodlivosť, je uprednostňovaný obchodníkmi nie z týchto dôvodov, ale z obchodných dôvodov .... Tvrdím, že sympatie verejnosti by sa mali prikláňať k mužom, pretože sú tým viac. dôležitý faktor. "

Baker bol nevyhnutne na rovnakej ceste a o dva mesiace neskôr publikoval v otvorenom obchode dlhší, zručnejší - a bezchybne neutrálny - článok spoločnosti McClure. Nakoniec Baker napadol domáce územie Angličanov na Lower East Side, aby vykonal sympatickú štúdiu unionizmu v odevnom priemysle. Paradoxne sa Baker približoval postoju Anglicka k odborom a narastal v ňom zvýšený odpor. McClure zabil niekoľko Bakerových sympatickejších rukopisov práce a nakoniec ho úplne zbavil práce.

Každý ju miluje naraz a navždy. Je presvedčená ako ja, že máme právo milovať a užívať si život, len aby sme slúžili ľuďom, a už vieme, že vieme, ako v tejto práci uspieť.

Anna a ja začíname vidieť náš spoločný život v jasnejšom svetle. Hovoríme o svojej láske rovnako ako kedykoľvek predtým, ale teraz začíname hovoriť aj o svojom živote. To znamená niekoľko veľmi veľkých zmien na strane oboch. Žiadny z našich životov sa neriadil bežnými kanálmi a prispôsobenie znamená veľa. Väčšinou je to žena, ktorá robí väčšinu úprav. U nás to tak nie je. Anna je vo svojej práci osobnosťou a osobnosťou a jej krásny a ušľachtilý vplyv na svet pre mňa znamená rovnako veľa ako pre ňu. Dnes som po prvý raz dokonca nabádal na niektoré jej práce o nej-aj keď viem, že to zvyčajne musí nechať na jej vlastnom svedomí a inšpirácii. Ale môžem, musím a pomôžem jej. Som dostatočne odlišne konštituovaný na to, aby som to urobil, a príliš sympatický na to, aby som vyslovil slovo, ktoré by jej mohlo akýmkoľvek spôsobom prekážať.

Angličtina ani ja nepatríme k žiadnemu vyznaniu viery a náboženský obrad by bol pre nás výsmešný, prinajlepšom niečo menej ako úprimné a krásne. Vôbec by som to nemal zaznamenávať, pretože ich prístup k angličtine je perfektný ...

Židovské náboženstvo by nás spojilo iba vtedy, ak by sa židom stala angličtina a iná forma náboženského manželstva je pre mňa rovnako nemožná. Z mojej strany by to znamenalo obrátenie dokonca aj unitárskeho ministra, a to by doslova zabilo moju matku.

Sme spolu celý deň a pol noci v tom istom hoteli. okamžite spôsobí množstvo komplikácií, nepríjemností, pálenia záhy, napätia a menších nepríjemností, ktoré takmer vôbec neprichádzajú do úvahy ....

Obaja dôkladne veríme v romantickú lásku (jednu lásku) v manželstvo a vo všetku rozumnú zdržanlivosť. Budeme sa ženiť rozumne a nie uponáhľane a nebudeme sa správať tak, ako keby sme boli zosobášení skôr, ako sme.

Navonok sme porušili väčšinu konvencií. Kráčame po uliciach ruka v ruke, bozkávame sa na saniach, žijeme v obývačke toho druhého a niekedy si ideme aj do spální.

Včera v noci, keď som mal narodeniny, som veľmi unavená, keď vošli Anna a Rose, keď som šla do postele a prečítala ma, aby som spal.

Legálne sme sa zosobášili, pretože sme neverili, že je najlepšie v tejto záležitosti kandidovať tvárou v tvár svetu. (Boli vo francúzštine, a povedali to príliš rýchlo, aby sme to rozumeli.) Musel som podpísať dokument o nejakom majetku Angličanov a podpísal som Annu Strunsky Walling, moje pravé meno-ale všetky ostatné listy a spisy podpisujem Anne Strunsky. .

Videl som článok hneď, ako vyšiel. Jeho popis výtržností a brutality bol hrozný, ale bol som s tým oboznámený. To, čo ma prinútilo časopis odložiť a do hodiny napísať Wallingovi, bolo apelovať na občanov, aby prišli černochovi na pomoc. Môj list dorazil na Walling v Chicagu. Odpovedal a povedal mi, že to považuje za nanajvýš dôležité a že čoskoro príde do New Yorku, kde sa musíme stretnúť.

Ak sa novej politickej lige podarí natrvalo vyhnať každého černocha z funkcie; ak bieli robotníci získajú prácu černošských robotníkov; ak ich majstri černošských sluhov dokážu udržať pod disciplínou teroru, ako som ich videl robiť vo Springfielde; ak obchodníci s bielymi obchodmi a salónkami získajú obchod s farebnými súpermi; ak si farmári zo susedných miest natrvalo založia právo vyháňať chudobných zo svojej komunity, namiesto toho, aby im ponúkali primeranú almužnu; ak môžu bieli baníci vytlačiť svojich čiernych spolupracovníkov a získať svoje pozície zatvorením baní, potom bude každá komunita, ktorá si dopraje výbuch rasovej nenávisti, zaistená veľkou a istou finančnou odmenou a všetkými klamstvami, nevedomosťou a brutalitou ktorá rasová nenávisť je založená, sa rozšíri po celej krajine ....

Buď sa musí oživiť duch abolicionistov, Lincolna a Lovejoya a musíme prísť zaobchádzať s černochmi v rovine absolútnej politickej a sociálnej rovnosti, alebo Vardaman a Tillman (dvaja z popredných hovorcov rasy na juhu) budú mať čoskoro preniesol rasovú vojnu na sever ....

V deň, keď sa tieto metódy stanú všeobecnými na severe, budú všetky nádeje politickej demokracie mŕtve, ostatné slabšie rasy a triedy budú prenasledované na severe ako na juhu, verejné vzdelávanie prejde zatmením a americká civilizácia bude čakať buď rýchlu degeneráciu. alebo ďalšia hlbšia a revolučnejšia občianska vojna, ktorá vyhladí nielen pozostatky otroctva, ale aj všetky ostatné prekážky slobodnej demokratickej evolúcie, ktoré v jej dôsledku narástli.

Kto si však uvedomuje vážnosť situácie a aký veľký a mocný súbor občanov je pripravený prísť im na pomoc.

Začíname si uvedomovať, že sily konzervativizmu sú zložené z veľkej časti z majiteľov pracovných miest ako z majiteľov kapitálu. Literatúra socializmu a unionizmu ukazuje zmenu už niekoľko rokov. Debs opakovane uviedol, že staršie odbory majú svoj základ v túžbe svojich členov chrániť seba a svoje zamestnanie pred veľkým počtom pracujúcich. Keďže nekvalifikovaní pracovníci a strojní robotníci sa pokúšajú postupovať priemysel za priemyslom, aby zlepšili svoje úlohy, zistili, že títo majitelia pracovných miest proti nim stoja takmer rovnako trpko ako kapitalisti.

Progresívne hnutie na okraji umierneného politického socializmu bolo považované za priateľské prostredie pre socialistickú agitáciu. Rastúca integrácia oficiálneho robotníckeho hnutia do celkového národohospodárskeho plánu viedla ich nástupcov k veľmi odlišným záverom.

Rozšírilo sa nepríjemné vnímanie, že kapitalizmus sa v blízkej budúcnosti pravdepodobne nezrúti a ani sa nepoddá socialistickým reformátorom. Medzera v starej socialistickej logike zívala a na doplnenie medzery pribúdali rôzne nápady. Tieto myšlienky spolu s pozorovaním DeLeona tvorili hranice budúcej kritiky Louisa Fraina.

Najmernejšie, optimistické hodnotenie - proti ktorému Fraina do značnej miery vyvinula originálnu revolučnú kritiku - urobil William English Walling. Bývalý populárny novinár z muckrakingu, zakladateľ hnutia Niagrara (predchodca NAACP) a dlhoročný ľavicový kritik politiky Socialistickej strany, Walling krátko kraľoval ako prestížny neortodoxný mysliteľ strany. V rokoch 1912-14 sa objavili jeho tri hlavné teoretické práce: Socializmus taký, aký je, Väčšie aspekty socializmua Progresivizmus a po.

Tieto dnes už zabudnuté štúdie, nerovnomerne napísané, uponáhľané a opakujúce sa, predstavujú pamätník pokusu o zmierenie socializmu s reformizmom progresívnej éry a súčasne so sociálnymi vedami. Ak sa Wallingove závery ukázali ako správne, ani Socialistická strana, ani revolučná alternatíva v dohľadnom čase nehrali žiadnu konkrétnu úlohu.

Walling, prvý pozoruhodný socialistický intelektuál, ktorý sa stal neohrozeným pragmatikom, veril, že veda aplikovaná na sociológiu a filozofiu vyhnala archaický materializmus aj idealizmus. V tejto úprimnej filozofickej revízii - určenej na to, aby ju v 30. až 50. rokoch minulého storočia opäť vysvetlil Sidney Hook a prijal neskorší Lewis Corey ako intelektuálne evanjelium - jednoducho zmizla veľká miera tradícií socializmu. Hegelovské prvky marxizmu s ich kvázi mystickými koreňmi v nábožensko-utopickom perfekcionizme nemali žiadny základ vo svete vysokých technológií a odborníkov. Pragmatizmus sa zdal Wallingovi synonymom „amerikanizmu“, filozofie, ktorá predpokladala, že veľké negácie (katastrofy ako zničujúca vojna a totálny ekonomický kolaps) sa už nemôžu stať, prinajmenšom nie v americkom živote.

Zastarané očakávanie kolapsu kapitalizmu podľa Wallinga spôsobilo, že socialisti nesprávne očakávali jeden rozhodujúci politický triedny boj. Socialisti boli tým zaslepení skrytými silnými stránkami systému, „možnosťami transformácie a pokroku, ktoré stále existujú ... zvýšenou jednotou a silou, ktorú získa prostredníctvom štátneho kapitalizmu, a zvýšeným bohatstvom, ktoré príde prostredníctvom prospešného a vedeckého výskumu. výrobná politika “. Socialisti si tiež zmýlili skutočný priebeh triedneho boja.

Ukázal som dôvody domnievať sa, že hlavné motívy nových reforiem nemajú nič spoločné s hlasovaním labouristov. Akokoľvek však Mr.Lloyd George, ako politický manažér, môže chcieť ovládať toto hlasovanie, vie, že sa bez neho zaobíde, pokiaľ je to proti toryovcom. Liberáli budú držať rovnováhu síl a ich malí kapitalistickí stúpenci budú aj naďalej vykonávať svoj kapitalistický progresívny a kolektivistický program - aj bez labouristickej aliancie. Nebojí sa ani toho, že aj tie najradikálnejšie reformy, či už ekonomické alebo politické, umožnia labouristom získať väčší podiel na národnom dôchodku alebo politickej moci. Naopak, v roku 1906 predpovedal, že to bude o generáciu skôr, ako bude labourista dokonca dúfať, že bude dostatočne jednotný, aby urobil prvý krok v socializme. „Verí niekto,“ pýta sa, „že počas jednej generácie, aby sme to uviedli na najnižšiu úroveň, pravdepodobne uvidíme pri moci stranu, ktorá sa násilne zaviazala znárodniť pôdu, železnice, bane, lomy, továrne, dielne, sklady „obchody a všetky agentúry na výrobu a distribúciu bohatstva? Hovorím znova, v priebehu jednej generácie? Ten, kto má také nádeje, musí byť skutočne sangvinický a prostoduchý socialista.“

Pán Lloyd George vtedy hľadal podporu labouristov nie preto, že by bol všemocný, ale preto, že sa to aspoň generáciu zdalo odsúdené na impotenciu - ibaže ako pomoc liberálom. Logika jeho postoja v skutočnosti nebola taká, že by labouristi mali získať cenu za svoju politickú podporu, ale že keďže nemajú bezprostrednú alternatívu, pretože nie sú schopní vytvoriť väčšinu ani sami, ani s iným prvkom ako liberáli, mali by s potešením prijať všetko, čo bola mu napríklad ponúknutá materiálna reforma, ako je jeho zákon o poistení - aj keď je toto opatrenie na dne a v dlhodobom horizonte má tendenciu čisto kapitalistické.

A to je prakticky to, čo labouristi vo Veľkej Británii urobili. Podporila vládu, ktorej všetky činy posilňujú kapitalizmus v jeho novej kolektivistickej forme, ekonomicky aj politicky. A aj keby jedného dňa bolo nájdené izolované opatrenie, ktoré by preukázalo výnimku, stále by platilo, že súčasné politiky uvažované ako celok vedú krajinu rýchlo a neprerušene v smere štátneho kapitalizmu. A to platí rovnako pre všetky ostatné krajiny, či už ide o Francúzsko, Nemecko, Austráliu alebo USA, kde sa nový reformný program zavádza do praxe.

Mnohí „socialistickí“ kapitalisti sa však tešia na čas, keď si prostredníctvom úplnej politickej demokracie môžu zaistiť stálu ľudovú väčšinu malých kapitalistov a ďalších viac či menej privilegovaných tried, a tak vybudovať svoju novú spoločnosť na pevnejších základoch. Predpokladajme, že železnice, bane a popredné „trusty“ budú znárodnené, verejné služby komunalizované a národné a miestne vlády zaneprázdnené kanálmi, cestami, lesmi, púšťami a močiarmi. Tu sú povolania, ktoré zamestnávajú povedzme štvrtinu alebo pätinu pracujúcej populácie; a solventných poľnohospodárov, ktorí držia krok s pozemkovými reformami a vedeckým poľnohospodárstvom podporovaným vládou, môžu naďalej predstavovať ďalšiu pätinu. Môžeme odhadnúť, že tieto triedy spolu s tými medzi obchodníkmi, profesionálnymi prvkami atď., Ktorí sú na nich priamo závislí, budú tvoriť 40 až 50 percent populácie, zatiaľ čo ostatní kapitalisti a ich priami závislí ľudia predstavujú ďalších 10 percent. alebo viac. Tu máme možnosť privilegovanej väčšiny, logický cieľ „štátneho socializmu“ a nočnú moru každého demokrata, pre ktorého je demokracia niečo iné ako prázdna politická reforma. S vládnymi zamestnancami a kapitalistami (veľkými i malými) - a ich priamymi závislými osobami, tvoriacimi 50 percent alebo viac populácie, a podporovanými značnou časťou kvalifikovaných manuálnych pracovníkov, existuje možnosť vytvorenia železnej väzby. kastová spoločnosť pevne začlenená do vlády väčšiny.

Štátny kapitalizmus má veľmi presný princíp a program reformy práce. Kapitalizuje prácu, považuje ju za hlavný zdroj a aktívum každej komunity (alebo triedy, ktorá komunitu ovláda) a prijíma všetky opatrenia, ktoré nie sú príliš nákladné na jej zachovanie, využitie a rozvoj - tj jej vývoj na to, aby ich naplnil. pozície bežne známe ako práca, ale nie taký rozvoj, ktorý by robotníkom alebo ich deťom umožnil súťažiť o vyššie sociálne funkcie za rovnakých podmienok ako deti z vyšších tried.

Na jednej strane je tendencia, nie veľmi pokročilá, ale nezameniteľná a takmer univerzálna, investovať stále väčšie sumy do vedeckého rozvoja priemyselnej efektívnosti - zdravé prostredie v detstve, dobré jedlo a zdravé životné podmienky, priemyselné vzdelávanie, modelové továrne, primeraný čas, čas a príležitosť na rekreáciu a odpočinok a na druhej strane rýchlo rastúca ťažkosť robotníka alebo jeho detí postúpiť do iných sociálnych pozícií a funkcií - a obmedzenie slobody robotníkov a pracovných organizácií, aby by sa mal pokúsiť nastoliť rovnosť príležitostí alebo urobiť prvý krok v tomto smere tým, že prevezme kontrolu nad priemyslom a vládou. Od okamihu, keď sa blíži k pracovnej otázke, „socialistická“ časť „štátneho socializmu“ úplne odpadne a nezostáva nič iné ako najčistejší kolektivistický kapitalizmus. Dokonca aj pravdepodobné tvrdenie, že to bude mať za následok maximálnu účinnosť a maximálnu produktivitu, sa pokazí. Bez ohľadu na to, ako veľmi sa zlepšuje stav robotníkov alebo aké politické práva môžu vykonávať, ak sú zbavení akejkoľvek iniciatívy a moci vo svojom zamestnaní a majú rovnakú príležitosť rozvíjať svoje schopnosti obsadzovať iné sociálne pozície. pre ktoré sa môžu ukázať ako vhodnejšie ako súčasní obyvatelia, potom ľudské zdroje komunity zostanú nielen nedostatočne rozvinuté, ale bude sa im brániť v rozvoji.

„Štátny socializmus“, ako som ho popísal, bude nepochybne aj naďalej hlavnou politikou vlád počas veľkej časti, ak nie celej súčasnej generácie. Kapitalizmus v tejto novej kolektivistickej forme musí priniesť mimoriadne hlboké a ďalekosiahle zmeny v spoločnosti. A každý krok, ktorý je potrebný pri znárodnení priemyslu a privlastnení si pozemkového nájmu, by bol tiež krokom v socializme za predpokladu, že nájomné a zisky takto premenené na štátnu pokladnicu neboli použité úplne v prospech priemyslu alebo komunita ako celok, ako je teraz konštituovaná, ale bola čiastočne vyhradená pre osobitný prospech menej bohatých, menej vzdelaných a menej výhodných ľudí, aby sa postupne vyrovnali príjmy, vplyv a príležitosti.

Aké sú však v skutočnosti spôsoby, akými sa nové príjmy pravdepodobne použijú predtým, ako socialisti budú skutočne alebo prakticky ovládať vládu? V prvom rade sa použijú na ďalší rozvoj samotného priemyslu a schém, ktoré priemyslu pomáhajú, pretože poskytuje lacnejšie úvery, lacnejšiu dopravu, lacnejšie drevo, lacnejšie uhlie atď., Ktoré budú prínosom predovšetkým pre výrobcov, pretože všetky tieto suroviny a služby sa v oveľa väčšej miere používajú v priemysle ako v súkromnej spotrebe.

Za druhé, nové zdroje vládnych príjmov sa použijú na zmiernenie niektorých starších foriem zdanenia. Mierne odstupňované dane z príjmu a dedičstva, ktoré sú v súčasnosti bežné, malí kapitalisti tolerovali predovšetkým z toho dôvodu, že ich štát v prípade nevyhnutných výdavkov absolútne potrebuje. Čoskoro môžeme očakávať obdobie, kedy súčasnú rýchlu expanziu tejto formy daní, ako aj ďalších priamych daní z priemyslu, budov, korporácií atď., Trochu preveria nové príjmy získané zo ziskov vládnych podnikov a daní. pozemných hodnôt. Významne sa odľahčí aj nepriame zdaňovanie spotrebnej verejnosti vo všeobecnosti prostredníctvom taríf a vnútorných daní z príjmu. Hneď ako sa vytvoria nové a väčšie zdroje príjmu, krik spotrebiteľov o úľavu bude hlasnejší než kedykoľvek predtým a keďže veľkú časť spotreby tvoria kapitalisti vo výrobe, krik bude počuť. To bude znamenať nižšie ceny. Ale z dlhodobého hľadiska sa platy a mzdy prispôsobujú cenám, takže túto reformu, akokoľvek prospešnú, nemožno pre masy chápať ako význam viac ako len dočasnú úľavu. Treťou formou zníženia dane by bolo špeciálne oslobodenie chudobnejších tried od najmenších priamych daní. Ale keďže zamestnávatelia a mzdové rady budú pri stanovovaní miezd brať do úvahy toto zníženie, ako aj nižšie ceny a nájomné, tieto oslobodenia nebudú mať za následok žiadnu veľkú alebo trvalú zmenu v rozdelení národného príjmu medzi kapitalistov a príjemcov platov a mzdy.

Tretím spôsobom, akým možno vynaložiť nové a výrazne zvýšené príjmy národných a miestnych vlád, je komunistický spôsob, ako je to pri rozvoji obchodného a technického vzdelávania, pri ochrane verejného zdravia, pri budovaní modelových činžiakov, pri znižovaní nákladov na cestovanie. pre zdravie alebo podnikanie a pri podpore všetkých opatrení, ktoré pravdepodobne zvýšia priemyselnú efektívnosť a zisky bez príliš vysokých nákladov.

Štvrtým spôsobom, akým možno vynakladať nové príjmy, než budú socialisti v skutočnej alebo praktickej kontrole, by bolo trochu zvýšiť mzdy a trochu skrátiť hodiny zamestnancov štátu a samosprávy, ktorí budú čoskoro predstavovať veľmi veľkú časť komunita. Tu opäť nemožno očakávať, že by iná vláda ako socialistická vláda zašla veľmi ďaleko. Ako som ukázal, je otázkou, či akákoľvek kapitalistická administratíva, nech je akokoľvek vyspelá, zvýši reálne mzdy (mzdy merané ich kúpnou silou), okrem prípadov, ak vyššie mzdy povedú k zodpovedajúcemu alebo väčšiemu zvýšeniu účinnosti, a tak v ziskoch z práce. A ten istý zákon platí pre väčšinu ostatných vládnych (alebo súkromných) výdavkov v mene práce, či už v skrátených hodinách, poistení, zlepšených podmienkach alebo v akejkoľvek inej forme.

Podstatou kapitalistického kolektivizmu je, že podiel na celkových ziskoch vládnucej triede by sa nemal znižovať, a ak je to možné, mal by sa zvyšovať. Napriek materiálnym zlepšeniam ekonomická priepasť medzi triedami, počas obdobia, v ktorom dominuje, buď zostane taká, aká je, alebo sa rozšíri a prehĺbi ako predtým. Vzhľadom na zdravie a maximálnu efektivitu práce súčasnej a budúcej generácie môžu byť hodiny výrazne skrátené a práca žien a detí môže byť výrazne obmedzená. Poistenie smrti, staroby, choroby a úrazu nepochybne prevezme vláda. Matky, ktoré sa nedokážu postarať o svoje deti, budú pravdepodobne poberať dôchodok, ako sa teraz navrhuje vo Francúzsku, a mnohé deti budú v škole, ako na mnohých britských a kontinentálnych miestach, verejne kŕmené. Prakticky je zaistený najkompletnejší zákonník práce; pretože, ako sa vlastníctvo vlády rozširuje, štát sa stane do určitej miery vzorovým zamestnávateľom.

Pred štvrťstoročím, najmä vo Veľkej Británii a USA, ale aj v iných krajinách, bola metódou zmiernenia nespokojnosti úplné odpútanie pozornosti verejnosti od politiky stimuláciou prenasledovania súkromného bohatstva. Keďže je však stále ťažšie získať súkromné ​​bohatstvo, táto politika je rýchlo nahradená úplne opačnými taktikami, ako udržať ľudí pohltených politickým prenasledovaním po materiálnych výhodách ekonomickej reformy. Na tento účel sa vynaloží všetko úsilie na stimuláciu politického záujmu, popularizáciu opatrení nového štátneho kapitalizmu, na podporu verejných hnutí v ich prospech a na záver reformy nie ako nová forma kapitalizmu, ale ako „ústupky“. k verejnej mienke “. V súčasnosti je to len najmocnejší z veľkých kapitalistov a najradikálnejší z malých, ktorí sa úplne prispôsobili novým politikám. To však nespôsobí žiadne vážne zdržanie, pretože medzi politikami, ako aj kdekoľvek inde, sú tí najschopnejší určite predurčení prežiť.

Pred desiatimi rokmi by sa považovalo za veľmi nepravdepodobné, že by sme o pol storočia vstúpili do takého kolektivistického obdobia. Už veľká časť súčasnej generácie očakáva, že to uvidí vo svojom živote. A neustále akcelerovaný vývoj posledných rokov odôvodňuje presvedčenie mnohých, že sa môžeme ocitnúť veľmi vyspelí v „štátnom socializme“ skôr, ako uplynie ďalšie desaťročie.

Ruská revolúcia v marci 1917 priniesla slávnu novú nádej; ale čoskoro bolo zrejmé, že Kerensky sa pokúšal v mene socializmu priviesť Rusko späť do sutín. A zlyhanie - zlyhanie, ktoré si zrejme vyžiadalo americké kanónové krmivo. Masy podľa svojich najlepších zmätených svetiel stál za mier, socializmus a revolúciu; hovorilo to pravdu, čo sa v Amerike práve nerobilo. William English Walling a ďalší pro-spojenskí redaktori nás odsúdili ako pronemeckých a rezignovali. Ale pridali sa k nám noví redaktori a prispievatelia. A väčšina umelcov zostala s nami; a umeleckí tvorcovia sa stali jedným z najtrúfalejších propagandistov zo všetkých.

Čierna metla vojny v jej devastačnom vplyve na ľudskú myseľ nebola nikdy lepšie ilustrovaná ako v rozhorčení amerických socialistov, páni. Hoci bol zmätený v psychike, vždy bol emocionálne na dne ako syndikalista, revolucionár, disident atď.

S Charlesom Edwardom Russellom ako dôverníkom Roota je English Walling kolegom New York Times a Stokes, Simons, Sinclair, Poole atď. Stále čakajú na odmenu z Washingtonu ....

Dalo by sa prehliadnuť odkázanosť Charlesa Edwarda Russella. Ale to, aby sa muži ako Stokes a Walling stali takými lokajmi na Wall Street a vo Washingtone, je naozaj príliš lacné a nechutné.

Raz som poznal revolucionára, ktorý si myslel, že miluje ľudstvo, ale pre ktorého bolo ľudstvo iba klubom, v ktorom sa lámali holene ľudí, ktorých nenávidel. Horlivosť pre vec bola jeho ospravedlnením z nenávisti, ale v skutočnosti bol zamilovaný do nenávisti a nie do akejkoľvek príčiny.

Prišla vojna a tento živý, humorný muž, tento neurotický idealista, takmer geniálny, našiel širší otvor pre svoje emócie. Skončí - ale kto vie, ako niekto skončí?

Mýlil som sa, keď som sa do neho zamiloval a začal s ním svoj život. Išlo mu to horšie - pracoval proti mne v tme sám so sebou, vo svojom srdci, pretože mi nikdy nedal šancu vysvetliť, brániť sa.

Hutchins Hapgood ... vzdal konvenčnú poctu Anninej úprimnosti a vytrvalosti, naznačil však aj jej neúčinnosť s neodvratným náznakom, že jej manželstvo výrazne ubralo.

Je pravda, že ďaleko zaostala za svojimi ašpiráciami. Aj keď sa nikdy nevzdala svojej viery v nejasne spolupracujúci, utopický socializmus, doktrína v jej neskoršom živote sotva hrala väčšiu úlohu, ako povedzme teológia medzi prímestskými kresťanmi. Keď sa raz skutočne zaviazala k manželstvu, zachovala si slobodu názoru, ale vo svojom ekonomickom prostredí sa vzdala slobody. Chýbala jej vôľa a naliehavé okolnosti žien, ktoré vykreslila vo svojom príbehu o revolúcii, aby bol jej vlastný život skutočne revolučný.

(1) James Boylan, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998), strany 47-48

(2) E. L. McClelland, list Dr. Willoughby Wallingovi (22. februára 1890)

(3) William English Walling, list Rosalind English Walling (5. februára 1890)

(4) James Boylan, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998), strany 49

(5) James Boylan, rozhovor s dcérou Williama English Wallinga, Rosalind English Walling (3. mája 1996)

[6] N. Stone, citát Jamesa Boylana, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998), strana 53

(7) Robert Hunter, list Williamovi Williamovi Wallingovi (1. apríla 1902)

(8) Ernest Poole, citát Jamesa Boylana, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998), strana 58

(9) William English Walling, list Willoughby Wallingovi (11. marca 1904)

(10) William English Walling, list Willoughby Wallingovi (29. marca 1904)

(11) James Boylan, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998), strana 67

(12) William English Walling, poznámka k Anne Strunsky (apríl 1905)

(13) James Boylan, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998), strana 73

[14] Anna Berthe Grunspan, účet uverejnený v New York World (25. februára 1911)

[15] William English Walling, účet uverejnený v New York World (2. marca 1911)

(16) William English Walling, list Anne Strunsky (november 1905)

(17) Anna Strunsky, nepublikovaný rukopis napísaný asi v roku 1915.

(18) Anna Strunsky, list Hymanovi Strunskému (3. marca 1906)

(19) Anna Strunsky Eliasovi Strunskému (19. januára 1906)

(20) William English Walling, list Willoughby Walling a Rosalind English Walling (26. januára 1906)

(21) Anna Strunsky Eliasovi Strunskému (19. januára 1906)

[22] William English Walling, list Rosalind English Walling (apríl 1906)

[23] Anna Strunsky, list Rosalind English Walling (apríl 1906)

(24) William English Walling, list Rosalind English Walling (23. marca 1906)

(25) Výzva do San Francisca (16. júna 1906)

(26) Američan z Chicaga (Jún 1906)

(27) Anna Strunsky, list Maxovi Strunskému (9. júla 1906)

(28) The Independent (26. september 1907)

(29) The Chicago Daily News (1. december 1906)

(30) Anna Strunsky, nepublikovaný rukopis napísaný asi v roku 1915.

(31) Bostonský heraldik (24. októbra 1907)

(32) Američan z Chicaga (21. október 1907)

(33) Anna Strunsky, záznam v denníku (13. septembra 1936)

(34) Anna Strunsky, list rodičom (18. februára 1908)

(35) Anna Strunsky, list Rosalind English Walling (25. februára 1908)

(36) William English Walling, Posolstvo Ruska: Skutočný svetový význam revolúcie (1908) strany 369-70

(37) William English, list Williamovi Williamovi Wallingovi (1. júla 1908)

(38) William English Walling, Závodná vojna na severe (3. september 1908)

(39) Mary Ovington, Kríza (November 1936)

(40) Charles Edward Russell, citát Jamesa Boylana, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998), strana 157

(41) New York Times (21. februára 1911)

(42) Svet New Yorku (24. februára 1911)

(43) Svet New Yorku (25. februára 1911)

(44) Fred R. Moore citovaný v Louis R. Harlan, Brooker T. Washington (1985), strany 32-33

(45) William English Walling, list Eugene Debsovi (14. decembra 1910)

(46) John Spargo, list Algie Simonsovej (29. novembra 1909)

[47] Algie Martin Simons, list Williamovi Williamovi Wallingovi (1. decembra 1909)

[48] ​​John Spargo, list Grahamovi Stokesovi (3. decembra 1909)

(49) William English Walling, list Eugene Debsovi (12. februára 1910)

(50) William English Walling, Socializmus taký, aký je: Prieskum celosvetového revolučného hnutia (1912) strana 105

(51) Max Eastman, politika Masy (December 1912)

(52) Anna Strunsky, list Jackovi Londonovi (18. januára 1913)

[53] William English Walling, list Henrymu M. Hyndmanovi (18. novembra 1909)

(54) H. Wells, Nová recenzia (August 1914)

(55) William English Walling, list Jackovi Londonovi (28. januára 1915)

(56) William English Walling, Nová recenzia (Február 1915)

(57) Emma Goldman napísala Anne Strunsky (2. júna 1915)

(58) William English Walling, list Willoughby Wallingovi (22. augusta 1915)

(59) William English Walling, list Anne Strunsky (marec 1917)

(60) Anna Strunsky, list Williamovi English Wallingovi (21. marca 1917)

(61) Ronald Radosh, Americká práca a zahraničná politika USA (1969), strany 73-77

(62) Správa Williama B. Wilsona zaslaná prezidentovi Woodrowovi Wilsonovi (30. apríla 1917)

(63) Emma Goldman, Matka Zem (Jún 1917)

(64) Kenneth E. Hendrickson, Pro-vojnoví socialisti, Sociálnodemokratická liga a nešťastná snaha o priemyselnú demokraciu v Amerike, 1917-1920, Labor History, roč. 11, č. 3 (leto 1970), strana 315.

(65) Graham Stokes, list Williamovi English Wallingovi (16. augusta 1917

(66) John Spargo, list Grahamovi Stokesovi (18. septembra 1918)

(67) William English Walling, The Independent (10. novembra 1917)

[68] William English Walling, list Willoughby Wallingovi (19. mája 1919)

(69) William English Walling, New York Tribune (18. januára 1920)

(70) John Spargo, New York Tribune (29. januára 1920)

(71) Upton Sinclair, list Williamovi Williamovi Wallingovi (17. februára 1920)

(72) Walter Weyl, Unavení radikáli (1921)

(73) Anna Strunsky, list Rifatovi Tiranovi (14. novembra 1932)

(74) Anna Strunsky, záznam v denníku (27. septembra 1933)

(75) James Boylan, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling (1998), strana 272


Walling, William English (1877-1936)

William English Walling bol milionár, socialista a sociálny aktivista. Walling pracoval v Hull-House v roku 1897, pričom pokračoval v postgraduálnom štúdiu na Chicagskej univerzite. V roku 1905 Walling skúmal sociálne podmienky v Európe, študoval podmienky a organizácie a stretol sa so socialistickými vodcami. Po návrate do USA bol častým prednášateľom socializmu a práce. Walling bol zapojený do niekoľkých organizácií a pomohol založiť Národnú odborovú ligu žien a Národnú asociáciu pre rozvoj farebných ľudí. V roku 1924 kandidoval do Kongresu na lístok Progresívnej demokratickej strany, ale prehral. Medzi jeho najznámejšie knihy patrí: Socializmus taký, aký je a Americká práca a americká demokracia. Walling zomrel v roku 1936 na endokarditídu a zápal pľúc.

Walling bol ženatý s socialistickou aktivistkou Annou Strunskou v roku 1905 a pred rozvodom počas prvej svetovej vojny mali štyri deti, čiastočne kvôli nezhodám o vojne.


Pokyny na zostavenie úplných citácií nájdete v časti Citácia primárnych zdrojov.

  • Poradenstvo v oblasti práv: Publikovanie môže byť obmedzené. Informácie nájdete v časti „Vizuálne materiály od NAACP. & quot http://lcweb.loc.gov/rr/print/res/086_naa.html
  • Reprodukčné číslo: LC-DIG-ppmsca-23824 (digitálny súbor z originálu)
  • Volacie číslo: VEĽA 13074, č. 533 [P & ampP]
  • Prístup k poradenstvu: ---

Získavanie kópií

Ak sa zobrazuje obrázok, môžete si ho stiahnuť sami. (Niektoré obrázky sa z dôvodu ochrany práv zobrazujú iba ako miniatúry mimo Kongresovej knižnice, ale na webe máte prístup k obrázkom väčších rozmerov.)

Alternatívne si môžete kúpiť kópie rôznych typov prostredníctvom duplikátorovej služby Library of Congress.

  1. Ak sa zobrazuje digitálny obrázok: Vlastnosti digitálneho obrázku čiastočne závisia od toho, či bol vytvorený z originálu alebo z medziproduktu, ako je napríklad negatív kópie alebo priehľadnosť. Ak vyššie uvedené pole Reprodukčné číslo obsahuje reprodukčné číslo, ktoré začína LC-DIG. potom je tu digitálny obrázok, ktorý bol vytvorený priamo z originálu a má dostatočné rozlíšenie na väčšinu publikačných účelov.
  2. Ak sú v poli Reprodukčné číslo vyššie uvedené informácie: Reprodukčné číslo môžete použiť na nákup kópie v službe Duplication Services. Bude vyrobený zo zdroja uvedeného v zátvorkách za číslom.

Ak sú v zozname uvedené iba čiernobiele (& quot; & & & quot;) zdroje a požadujete kópiu s farebným alebo odtieňovým odtieňom (za predpokladu, že originál nejaký má), spravidla si môžete kúpiť kvalitnú farebnú kópiu originálu s uvedením telefónneho čísla uvedeného vyššie a vrátane záznamu z katalógu („O tejto položke“) s vašou požiadavkou.

Cenníky, kontaktné informácie a objednávkové formuláre sú k dispozícii na webovej stránke Duplication Services.

Prístup k originálom

Nasledujúci postup určí, či je potrebné, aby ste v čitárni výtlačkov a fotografií vyplnili telefónny hovor, aby ste videli pôvodné položky. V niektorých prípadoch je k dispozícii náhradný (náhradný obrázok), často vo forme digitálneho obrázku, kópie alebo mikrofilmu.

Je položka digitalizovaná? (Miniatúra (malý) obrázok bude viditeľný vľavo.)

  • Áno, položka je digitalizovaná. Pred vyžiadaním originálu použite digitálny obrázok. Všetky obrázky si môžete pozrieť vo veľkom formáte, keď ste v akejkoľvek čitárni Kongresovej knižnice. V niektorých prípadoch sú k dispozícii iba miniatúry (malé) obrázky, keď sa nachádzate mimo Kongresovej knižnice, pretože položka má obmedzené práva alebo neboli hodnotené obmedzenia práv.
    Ako opatrenie na zachovanie všeobecne neposkytujeme originálny výrobok, ak je k dispozícii digitálny obrázok. Ak máte pádny dôvod vidieť originál, poraďte sa s referenčným knihovníkom. (Niekedy je originál jednoducho príliš krehký na to, aby slúžil. Napríklad fotografické negatívy zo skla a filmu sú obzvlášť poškodené. Tiež je jednoduchšie ich vidieť online, kde sú prezentované ako pozitívne obrázky.)
  • Nie, položka nie je digitalizovaná. Choďte na #2.

Označujú polia Prístupové poradenstvo alebo Hovorové číslo vyššie, že existuje nedigitálna náhrada, napríklad mikrofilm alebo kópie?

  • Áno, existuje ďalšia náhrada. Referenčný personál vás môže nasmerovať na túto náhradu.
  • Nie, iná náhrada neexistuje. Choďte na #3.

Ak chcete kontaktovať referenčný personál v čitárni výtlačkov a fotografií, použite našu službu Ask A Librarian alebo zavolajte do čitárne medzi 8:30 a 5:00 na 202-707-6394 a stlačte 3.


Anna Strunsky Walling

Anna Strunsky Walling sa narodila v Rusku v roku 1879 a spolu so svojou rodinou utiekla z Európy a nakoniec sa usadila v San Franciscu. Na strednej škole sa zapojila do Socialistickej strany práce, čím sa začala celoživotne angažovať v socialistickej politike. Po absolvovaní Stanfordskej univerzity v roku 1900 vydala román s Jackom Londýnom, prvé z mnohých literárnych diel. Krátko pred vypuknutím ruskej revolúcie odcestovala do Ruska, kde sa zasnúbila s americkým socialistickým a robotníckym vodcom Williamom English Wallingom. Po manželovej smrti Anna o ňom upravila pamätný zväzok, napísala svoje spomienky, angažovala sa v mnohých pokrokových organizáciách a zaviazala sa zachovať rozsiahlu korešpondenciu, ktorú mala s manželom, s mnohými významnými politickými a kultúrnymi osobnosťami.

Anna Strunsky Walling, spisovateľka, lektorka a socialistická aktivistka, sa narodila v Rusku 21. marca 1879. Rodina utiekla z Európy v roku 1893, aby traja Annovi starší bratia neboli nútení vstúpiť do ruskej vojenskej služby. Chudobní, Annin otec Elias a matka Anna (Horowitz) Strunsky, dcéra rabína Lassera Horowitza, sa najskôr usadili na niekoľko rokov v New Yorku. Keď mala Anna štrnásť rokov, presťahovali sa do San Francisca. Elias podporoval rodinu v obchode s alkoholom a kládol veľký dôraz na vzdelávanie svojich detí.

Počas posledného roku na strednej škole vstúpila pätnásťročná Anna do americkej pobočky Socialistickej strany práce (SLP). Pripomínajúc si v rozhovore nahratom v roku 1960, spomenula si na starších členov SLP, ktorí si mysleli, že bola trochu mladá na to, aby sa stala socialistkou. Povedala im: „Narodili ste sa ako socialista. Narodili ste sa s hudbou alebo s poéziou, maľbou alebo vedou. Socialistom sa nemôžete stať, pokiaľ sa tak nenarodíte. " Svoje rané socialistické predstavy však pripisovala osobnému utrpeniu, ktoré jej rodina v Európe prežila.

V decembri 1899 sa Anna, vtedy navštevujúca Stanfordskú univerzitu, na oslave SLP Parížskej komúny stretla s mladým spisovateľom Jackom Londýnom. Strávili spolu veľa času diskusiou o sociálnych a politických problémoch a boli súčasťou širšej skupiny sanfranciských intelektuálov známych ako „The Crowd“. Aj keď sa občas zdalo, že priateľstvo Anny a Jacka môže prerásť do manželstva, Londýn Annu prekvapil vydaním sa za Bess Maddern.

Anna promovala na Stanforde v roku 1900. O tri roky neskôr spolu s Londýnom anonymne publikovali projekt spolupráce - román vo forme listov, Kempton-Waceove listy (1903). Kniha je venovaná rozprave o povahe lásky, v ktorej korešpondentka Dane Kempton definuje ideály lásky ako romantické, zatiaľ čo muž Herbert Wace tvrdí, že láska je v zásade biologická.

V rokoch 1900 až 1905 odcestovala do New Yorku a Anglicka a pokúsila sa napísať ďalší román, Vetrolamy, a mal verejné prednášky o ruských predmetoch. V roku 1905 pomohla založiť skupinu Priatelia ruskej slobody v San Franciscu. Tesne pred vypuknutím ruskej revolúcie v roku 1905 cestovala sama do Vilny, Minsku a Hommela. Po návšteve Hommela zverejnila článok z rozhovoru, ktorý viedla s generálom Orlovom, ktorý v tomto meste nedávno spáchal pogrom na Židov.

Počas tohto pobytu v Rusku sa zasnúbila s Williamom English Wallingom, americkým socialistom a robotníkom. Wallingov starý otec z matkinej strany William Hayden English bol v roku 1880 demokratickým viceprezidentským kandidátom a strýkom slúžil v Kongrese. Jeho otec Willoughby Walling, lekár, nazhromaždil majetok v oblasti nehnuteľností a jeho matka Rosalind English Walling bola členkou Dcér americkej revolúcie. Aj keď ani Strunsky, ani Wallingova rodina nemali zo zápasu radosť z dôvodu náboženských a sociálnych rozdielov, v roku 1906 sa vzali v Paríži, pričom svedkami civilného obradu boli Annina sestra Rose a Jean Lonquet, vnuk Karla Marxa. Annino prvé dieťa, narodené v roku 1908, zomrelo, keď malo iba päť dní. Nasledujúci rok potratila. V rokoch 1910 až 1918 porodila Anna Wallingová štyri deti: Rosamond, Annu, Georgia a William Hayden English.

V roku 1915 jej román Violetta z Père Lachaise, s ktorou začala pred desiatimi rokmi, bola zverejnená. Je to príbeh mladého predajcu kvetov, ktorý sa stane hercom zapojeným do sociálnej revolúcie.

Wallingovu politickú angažovanosť v socialistickom hnutí, kariéru v žurnalistike a kreatívne písanie obmedzili povinnosti v domácnosti a výchova detí. Medzitým jej manželstvo začalo pokrivkávať. S príchodom 1. svetovej vojny vyvinuli Anna a William Wallingovi zdanlivo nezlučiteľné politické rozdiely. Aj keď súhlasila s pohľadom Americkej socialistickej strany na vojnu, on sa so stranou rozišiel. Aj keď bola z ruskej revolúcie nadšená, on bolševik kritizoval. Do 20. rokov 20. storočia mal pár tiež vážne finančné problémy. V roku 1932 William požiadal o mexický rozvod, ale Anna odmietla uznať koniec manželstva. William Walling zomrel v Amsterdame v roku 1936.

Počas posledných tridsiatich rokov svojho života Anna Wallingová pomohla upraviť pamätný zväzok o svojom manželovi, napísala spomienky na roky Jacka Londona, zúčastnila sa sociálnych akcií spoločnosti Quaker a sledovala aktivity Ligy vojnových odporcov, Ligy za vzájomnú pomoc, Americká liga za zrušenie trestu smrti, Liga za priemyselnú demokraciu a Národná asociácia pre rozvoj farebných ľudí, ktorú spolu so svojim manželom pomohla založiť. Jej zmysel pre rešpekt k socialistickému hnutiu a jeho význam ju motivovali k tomu, aby si zachovala rozsiahle korešpondencie svojich i manželov s rodinou, s priateľmi a so širokou škálou dôležitých politických a kultúrnych ľudí, ktorí obohatili svoj život.

Anna Strunsky Walling zomrela vo februári 1964.

Kaplan, Diane, John Espy a Jon Waldner, „Nájdenie pomoci pre Walling Papers Anny Strunsky“. Rukopisy a archívy, 1880-1968, MS 1111, Yale University Library, New Haven, Connecticut.

"Anna Strunsky, 86, básnik a prednášajúci." New York Times., 26. februára 1964.

Rozhovor s Annou Strunsky Wallingovou, 6. júna 1960, Orálna história ľavice, Tamiment Library, New York University, New York, NY.


Anna Strunsky Tapety na stenu

Život Anny Wallingovej, zástankyne socializmu a príčiny práce, formovali traja prominentní socialisti: Jack London, William English Walling a Leonard Abbott. Dokumenty Anny Wallingovej, získané Univerzitnou knižnicou Yale od Wallingovej rodiny v roku 1980, sú najdôležitejšie pre pochopenie Wallingových vzťahov s týmito tromi mužmi a pre obraz radikálneho alebo bohémskeho okruhu priateľov, ktorí ich obklopovali v San Franciscu v New Yorku. , Anglicko a Rusko. Keďže papiere pochádzajú z rodiny, sú jedinečne bohaté na rodinný materiál. Prichádzajúce aj odchádzajúce listy sú prítomné pre väčšinu rodinných korešpondentov.

Walling Papers Anny Strunsky nie sú úplným záznamom života Anny Wallingovej. V priebehu rokov Walling daroval mnoho zo svojich materiálov Jack London do Huntingtonovej knižnice. Veľkú zbierku dokumentov Williama English Wallinga vlastní Štátna historická spoločnosť vo Wisconsine. (Tieto dokumenty sú k dispozícii aj na mikrofilme) Anna Anna Wallingová alebo jej rodina však zachovali mnoho raných rodinných listov, a to tak listov, ktoré jej napísali, ako aj listov, v ktorých opísala svoj život. Obzvlášť početné v týchto novinách sú odhaľujúce listy Leonardovi Abbottovi a od neho. Súčasťou novín je aj denník a spisovateľove myšlienkové knihy, ktoré si Wallingová uchovávala celý život.

Príspevky sú teraz zoradené v piatich sériách: I. KORESPONDENCIA ANNOVÉHO MÚRENIA, II. KORESPONDENCIA OSTATNÝCH, III. DIÁRNE A PRÍSPEVKY, IV. MEMORABILIA, V. FOTOGRAFIE.

Toto usporiadanie predstavuje objednávku uloženú na papiere počas spracovania. Systém evidencie Anny Wallingovej, ak nejaký bol, bol chaotický. Papiere sa zdajú byť takmer lopotené do úložných škatúľ, ktoré boli dlhé roky uložené na mysu Cod a vystavené morskému vzduchu a škodcom. Po vytriedení dokumentov takmer štvrtina korešpondencie vykazovala chýbajúce strany a veľká časť zbierky je v zhoršujúcom sa fyzickom stave. Série I a II boli naplánované na mikrofilmovanie a keď bude toto dokončené, bude od výskumných pracovníkov požadovať konzultáciu filmu pred použitím pôvodných dokumentov.

KORESPONDENCIA ANNA WALLING obsahuje všetky prichádzajúce listy adresované Anne Wallingovej (ASW) a odchádzajúce listy napísané spoločnosťou ASW. Korešpondencia je usporiadaná podľa abecedy podľa príjemcu a séria je najväčšia v novinách. Korešpondencia vybraných jednotlivcov bola zložená a uvedená samostatne, ale obecné listy obsahujú aj príležitostné listy od významných osobností, ako sú Elizabeth Gurley Flynn, Zona Gale, Arnold Genthe, Charlotte Perkins Gilman, Raymond Ingersoll, Jesse Jackson, Vida Scudder, David Shannon, Irving Stone, Henrietta Szold, Norman Thomas a Rabindranath Tagore. Tieto obecné spisy sú tiež posiate formálnymi listami a spravodajmi z liberálnych a radikálnych organizácií, ku ktorým ASW na konci svojho života patrila, napr. Ústredný výbor pre odporcov svedomia, Americká únia občianskych slobôd, Massachusettská rada pre zrušenie trestu smrti, Spoločenstvo zmierenia a Stredisko mieru v Greenwich Village.

Mnohé z mien uvedených v tejto sérii sú osobami ASW zaradenými medzi jej osobných priateľov. Melville Anderson bol jej profesorom na Stanforde. Gelette Burgess, Harry Cowell, Cameron King, Ray Nash, Jane Roulson a Gaylord Wilshire sú priatelia z jej kalifornských čias. Korešpondencia s Kingom ukazuje obzvlášť blízky vzťah. Keď ASW odišla do Ruska v roku 1905, King jej poslal správu o svojej rodine. Bol to práve King, ktorý ju podrobne napísal, aby ju ubezpečil, že jej rodina zemetrasenie v San Franciscu prežila, a jeho listy obsahujú slovné aj obrazové popisy škôd. Existuje iba jeden útržok rukopisu Jacka Londona, aj keď existuje niekoľko kópií londýnskych listov, niektoré z nich sú zahrnuté v Listoch od Jacka Londýna.

Jednou z najbližších prvých priateľov ASW bola Katherine Marysonová, ktorá bola účastníkom radikálnych kruhov v New Yorku a bola, podobne ako ASW, rusko-židovská imigrantka. ASW bola pre svoje city k Jackovi Londonovi úplne otvorená a Marysonov spis je zaujímavý, pretože obsahuje pôvodné listy ASW Marysonovi a tiež Marysonove reakcie. Tieto listy sú možno najlepšie v zbierke na pochopenie zvedavého vzťahu Walling-Londýn. ASW jej tiež napísala podrobnosti o svojich cestách do Európy a Ruska, spomenula mená všetkých významných osobností, s ktorými sa stretla, a opísala priebeh „revolúcie“, ako ho videla.

Zoznam vybraných súborov odhaľuje mená mnohých ľudí prominentných v socialistických alebo radikálnych kruhoch. Niektorí boli blízki priatelia, iní mierni známi. Wallingsovci poznali Rose Pastor Stokes (RPS) a jej manžela Jamesa Grahama Phelpsa Stokesa. Manželia nejaký čas žili v tesnej blízkosti ostrova Charita. Stokesova korešpondencia je malého počtu, ale existujú dobré listy obsahujúce názory RPS na rozkoly v politických stranách vo voľbách v roku 1912 a na jej rozvod so Stokesom. Existuje viac listov od Emmy Goldmanovej, ale napriek tomu, že sú zvyčajne adresované „milá Anna“, nie sú osobného tónu. Sú plné podrobností o Goldmanovej organizácii stretnutí „pohybových“ akcií a jej časopise Matka Zem. Charles Edward Russell bol ďalším blízkym priateľom. Niekoľko jeho listov je napísaných na Pro-palestínskej federácii Ameriky stacionárne, ale jeho listy nikdy neuvádzajú jeho činnosť. Vždy ide o láskyplnú komunikáciu podpísanú nápisom „strýko Charley“. Korešpondencia Upton Sinclair pochádza z konca života ASW a obsahuje iba letmé spomienky na predchádzajúce priateľstvo. Wallings boli u Hutchins Hapgoods v Paríži a v spisoch je niekoľko osobných listov od nich od ASW.

So Seligom Perlmanom, ekonómom a učencom o histórii práce USA, mali Wallingsovci zvláštny vzťah.William English Walling (WEW) pomáhal Perlmanovi ako mladému prisťahovalcovi. Korešpondencia obsahuje dva listy pre ASW, keď Perlman ešte len začínal ako študent Johna R. Commonsa a ako učiteľ na University of Wisconsin. (Ďalšie listy WEW sú podané v sérii II.) Priateľstvo pokračovalo aj po WEWovej smrti a v neskorších rokoch Perlman napísal ASW o svojich cestách do Izraela a svojich pocitoch zo svojho židovstva.

Wallingsovci boli svedkami hrozných rasových nepokojov vo Springfielde v Illinois v roku 1908. Táto udalosť údajne motivovala WEWA, aby zvolal stretnutie priateľov a známych, ktorých zaujíma zlepšenie rasových vzťahov. Z tohto stretnutia vzišla Národná asociácia pre rozvoj farebných ľudí (NAACP). Listy ASW neuvádzajú nič o vzbure ani o založení NAACP. Existuje niekoľko osobných listov od Mary White Ovingtonovej týkajúcich sa syna ASW a v jednom liste Ovington priložil kópiu listu od Charlesa Edwarda Russella, v ktorom vysvetľuje, prečo sa nezúčastňuje NAACP.

Súbory obsahujú listy od mnohých menších spisovateľov, akými sú Weston McDaniel, Shaemas O'Sheel a George Sterling, a od druhej generácie obdivovateľov a učencov Jacka Londona, ktorí sa zaujímajú o to, aby sa stali svedkami radikálneho hnutia na začiatku 20. storočia z prvej ruky. Vil Bykov, sovietsky spisovateľ, poskytol rozhovor so spoločnosťou ASW o Jackovi Londonovi. Joseph Backus robil výskum Gelette Burgessovej a Johna Whitcomba zaujímal Rose Pastor Stokes.

Najlepší zdroj životopisných podrobností o ASW je obsiahnutý v korešpondenčných súboroch pre členov jej rodiny a rodiny WEW. Prvé listy sú plné záväzkov spoločnosti ASW, ale neskoršie listy odrážajú jej rastúcu introspektivitu a drámu vzťahov jej rodiny. Táto korešpondencia sa niekedy číta ako telenovela. Najstaršie listy sú s jej rodičmi, manželmi Eliaou Strunskymi. Existuje niekoľko listov týkajúcich sa jej zasnúbenia a manželstva a neskôr listy týkajúce sa detí. Žiaľ, mnohé z týchto listov, najmä od pani Strunskej, sú napísané v jidiš ťažkou rukou.

Existuje oveľa viac korešpondencie s novými svokrovcami ASW, Rosalind a Willoughby Walling. ASW mala k Rosalind Walling veľmi blízko. Prostredníctvom týchto listov je možné spojiť život ASW z rokov 1906-1930. Radosť z jej lásky, smútok z prvých dvoch tehotenstiev, pocity z aféry Anna Grünspan, rôznych sťahovaní domácnosti, vzdelávania a chorôb detí a finančnej situácie rodiny. V týchto listoch sú dokonca aj niektoré negatívne komentáre k WEW. V predchádzajúcich listoch ASW často komentuje svoj okruh priateľov a známych. V liste z februára 1911 smúti za vraždou Davida Grahama Phelpsa a v novembri toho roku samovraždou Kellogga Durlanda. List z 29. februára 1912 spomína návštevu Jacka Londýna a list z augusta 1916 zaznamenáva výsledky rozhovoru s Charlotte Perkins Gilmanovou na tému „Život“ a deti. V decembri 1918 ASW píše o užívaní si vianočných sviatkov: „Nikdy som nemal vianočný stromček, ale dúfam, že budem vianočný stromček orezávať každý zostávajúci rok svojho života.“ V januári 1919 píše o príchode svojho otca do neúspechu v podnikaní. zákazu. Listy z roku 1924 prejavujú veľký záujem o osobné financie a navrhujú ekonomické opatrenia, ako je napríklad prepustenie zamestnancov a zmena súkromných škôl pre deti. ASW zároveň spomína WEWov výlet do Clevelandu na LaFollette Convention a jeho kampaň do Kongresu z Connecticutu na lístok Demokratickej strany. V liste ASW z januára 1926 je opísaná večera, ktorú pripravila k 80. narodeninám Harriet Stanton Blatch.

Smrť Rosalind Wallingovej v roku 1930 končí s týmto zdrojom pre väčšinu každodenných podrobností v živote ASW. ASW pokračovala v podobnom type korešpondencie so svojou sestrou Rose Strunsky Lorwinovou po Roseovom manželstve v roku 1920. Rose a Louis Lorwin sa najskôr presťahovali do Beloitu vo Wisconsine, kde Louis učil na Beloit College. Roseove listy sú zaujímavým odrazom života v malom meste, ako ho vidia transplantovaní obyvatelia miest. V decembri 1920 požiadala ASW, aby jej poslala časopisy ako sovietske Rusko, pretože Louis sa neprihlásil v obave, že v prípade nájazdov Red Scare bude mať jeho meno na zozname predplatných. Mnoho listov medzi sestrami sa týka problémov ich detí a starnúcich rodičov. Rose a Louis veľa cestovali po Európe. V roku 1936 sú v Nemecku zaujímavé listy od Rose, ale podrobné popisy sa prerušujú pomerne náhle, pretože Rose sa obáva, že objemné písmená budú & quotsuspect & quot. V štyridsiatych a päťdesiatych rokoch minulého storočia sestry. listy sú plné ich vlastných slabostí. K dispozícii sú tiež podrobnosti o cestách ASW do Kalifornie a Európy.

Korešpondencia s Williamom English Wallingom sa začína v roku 1905 listami WEW slečne Strunskej, ktoré opisujú jeho pobyt v Európe a plány na jeho ruskú cestu a naliehajú na ňu, aby sa k nemu pridala. V nasledujúcich rokoch sa len zriedka vyskytovali listy od ASW, keď WEW nebol doma, a uvádzali hlavne podrobnosti o rozrastajúcej sa rodine. V liste z 30. januára 1914 opisuje svoju vlastnú a reakciu detí na návštevu Jacka Londýna. Počas tohto obdobia noviny obsahujú niekoľko prichádzajúcich WEW listov.

Po prvej svetovej vojne začala WEW úzko spolupracovať so Samuelom Gompersom a Americkou federáciou práce. Od januára do marca 1919 obsahuje korešpondencia listy WEW z jeho ciest po Európe s Gompersom. V Anglicku navštívil s bývalými priateľmi Fabianskej spoločnosti a s britským socialistickým vodcom Henrym Hyndmanom a v Paríži s Georgeom D. Herronom, bývalým socialistom, ktorý sa ako WEW rozišiel so stranou počas vojny a ktorý teraz slúžil ako Wilsonov vyslanec, a s Adolphom Smithom a českými a talianskymi socialistami.

V roku 1921 sama ASW odišla do Európy za svojou sestrou Rose, ktorej skolióza spôsobovala ťažké tehotenstvo a obávala sa jej pôrodu. Rose sa rozhodla ísť do Freiburgu v Nemecku, aby ho doručila novou metódou anestézie známou ako „spánok za súmraku“. Listy spoločnosti ASW adresované spoločnosti WEW v septembri a októbri sú plné podrobností týkajúcich sa nemeckých nemocníc a starostlivosti o matky. Jej list zo 6. októbra 1921 popisuje drobnú Roseinu prácu a narodenie jej syna Borisa. (ASW neskôr napíše článok pre McClureho o súmraku. Pozri rámček 32, priečinok 379.)

Kým ASW a deti žili v zime 1923 v Paríži, v New Yorku bolo opäť veľa príležitostí na listy WEW, ktoré obsahovali detaily každodenného života. Tu ASW opisuje aj stretnutia s Anatole France a Charmian London. Súbor z roku 1924 obsahuje listy WEW počas dohovoru AFL v El Pase a spis z rokov 1926-1927 obsahuje listy opisujúce WEWovu cestu do Mexika v rámci projektu Calles. V zime 1928 WEW odišiel do Havany. Listy WEW v týchto neskorších rokoch sú riedke a zvyčajne sa týkajú financií, zatiaľ čo listy ASW sú dosť konštantné. Listy z leta 1929 vykazujú zrejmé známky manželstva v ťažkostiach, hoci konečná choroba Rosalind Wallingovej v lete roku 1930 priniesla dočasné prímerie. V roku 1932 dochádza k konečnému rozbitiu listov a potom súbory obsahujú iba niekoľko roztrúsených písmen ASW až WEW, ktoré sú zaujímavejšie tým, že prežijú, ako svojim obsahom.

Po WEWovej smrti v roku 1936 začali ASW a WEWov brat pracovať na mnohých poctách v jeho pamäti. Séria obsahuje príležitostné strojopisy kópií listov, možno tých, ktoré sú určené na uverejnenie, a sústrastné listy a spomienky. Zaujímavosťou sú listy od Georga Watta, chlapcovho priateľa WEW.

Korešpondencia ASW z 30. rokov 20. storočia sa zaoberá predovšetkým životom jej detí a vnúčat. Rosamond, najstaršia, navštevovala Swarthmore College, kde sa spriatelila so svojim blízkym príbuzným Georgeom Gershwinom a niektorými z jeho súboru. Jej listy z vysokej školy sú plné mladistvého nadšenia a podrobností o jej spoločenskom živote. Krátko po promócii v roku 1932 sa vydala za Albánca Rifata Tiranu, ktorý pracuje so Spoločnosťou národov v Ženeve. Manželia žili v Európe až do vypuknutia 2. svetovej vojny, keď sa vrátili do Washingtonu DC Listy ASW Rosamond sú plné materinských rád, najmä týkajúcich sa ošetrovateľstva a starostlivosti o dieťa pre Turhana, Bardylu a Ganniho, jej vnukov, list z 12. novembra 1940 vyjadruje svoje pocity z FDR, „Hitlerizmu“ a zo svojho vlastného socializmu. ASW mala k Rosamondovi a k ​​nej najbližšie, viac ako k ostatným deťom, odhalila svoje emocionálne prevraty nad manželstvom s WEW a city k Leonardovi Abbottovi.

Swarthmore navštevovala aj druhá dcéra ASW, Anna, mladšia, ale vydala sa skôr, ako skončila školu. Nebolo veľa listov od alebo od Anny mladšej (Anna Matson), ale v korešpondencii s ostatnými členmi rodiny je odhalená kvalita telenovely zo života Anny Matsonovej. Rodina neschválila jej skoré manželstvo s Normanom Matsonom, katolíkom a mužom dvakrát mladším, ktorý ju nechal otehotnieť. V liste Rosamond ASW z 19. septembra 1932 píše, že dúfa, že sa Anna nevydá, a že teraz to nepovažuje za & quoteinous zločin & quot; pre ženy, aby spôsobili potraty. Anna a Norman sa vzali 18. októbra 1932, ale manželstvo bolo naďalej plné finančných ťažkostí a rozchodov.

Aj ďalšie dve deti ASW jej spôsobili obavy. Georgia, ktorá sa vydala za Dana Eastmana, syna Maxa Eastmana, sa s ním neskôr rozviedla a mala problémy s usadením sa v kariére, pričom prelínala medzi herectvom a sociálnou prácou. Hayden sa presťahoval zo školy do školy, ale nevenoval sa žiadnej profesii, okrem vybudovania si miesta na Cape Cod. Počas 2. svetovej vojny dostal odklad ako farmár alebo učiteľ, ale bol skutočne výhradou svedomia. Po vojne pracoval pre UNRRA v Taliansku a potom pre UNICEF v Paríži. Jeho korešpondencia s ASW hovorí o jeho cestách a rokoch v Afrike, ale je predovšetkým naplnená kmeňmi jeho vzťahov s matkou a tromi manželkami.

Rozsiahla korešpondencia Leonarda Abbotta (LDA) obsahuje mnoho diskusií o problémoch detí ASW, ale viac ju zaujímajú záujemcovia o Abbottov neskorší život. Pred prestávkou ASW s WEW je len niekoľko písmen, ale po roku 1932 dochádza k takmer neustálemu vzájomnému vymieňaniu pocitov a myšlienok. Vo svojom liste z 19. septembra 1933 LDA pojednáva o stretnutí správcov Bronx Free Fellowship a ich názoroch na boje prebiehajúce v Socialistickej strane. V roku 1936 listy LDA diskutujú o jeho neistej finančnej situácii a práci na tvorbe cestovných sprievodcov v rámci projektu federálne sponzorovaného spisovateľa. V liste z 30. decembra 1937 opisuje stretnutie ruskej židovskej inteligencie, ktoré sa organizovalo na protest proti Stalinovým čistkám. . Jeho listy svedčia o jeho pretrvávajúcej viere v pacifizmus aj napriek vývoju udalostí v Európe. Mnoho z jeho listov je introspektívnych a odhaľuje jeho striedajúce sa záchvaty & quotmelancholia a extázy. & Quot; List LDA zo 16. októbra 1939 je zaujímavý jeho poznámkami o Jackovi Londonovi, triednom boji a jeho ochote spolupracovať s nesocialistami, ako je Franklin Roosevelt. Jeho listy tiež obsahujú správy o jeho vlastných deťoch, Morrisovi a Ellen. Morris, úplne bez záujmu o akékoľvek radikálne príčiny, slúžil ako americký vojenský dôstojník počas druhej svetovej vojny. Mnohé z neskorších listov LDA sú prerušované smútkom a smútkom nad smrťou jeho priateľov a spolupracovníkov a spomienkami na predchádzajúce časy. Korešpondencia sa končí iba smrteľnou chorobou LDA. Niektoré záležitosti týkajúce sa jeho fyzickej a finančnej situácie v tomto minulom roku 1953 sú prediskutované aj v korešpondencii ASW s Leonardom Whiteom.

Keďže Anna Walling Papers pochádzali z rodiny, obsahovali veľký počet listov, ktoré Anna Walling ne adresovala ani nenapísala. Tieto písmená sú usporiadané v sérii II, SPRÁVA OSTATNÝCH. Zahŕňa korešpondenciu WEW, jeho rodičov, Anninej sestry Rose, Wallingových detí a dokonca aj niektorých Leonarda Abbotta. Táto séria je usporiadaná tak, aby nerozdeľovala prichádzajúce a odchádzajúce listy jednej osoby. Keď si členovia rodiny navzájom korešpondujú, všetka prichádzajúca a odchádzajúca korešpondencia medzi nimi sa nájde v súbore korešpondenta s prvým menom v zozname. Všetky listy do alebo z WEW (nie do alebo z ASW) sú na prvom mieste.

Korešpondencia WEW s ostatnými je najzaujímavejšou a najcennejšou v tejto sérii. Existuje veľa skorých listov jeho rodičom, ktoré opisujú jeho skúsenosti z Harvardskej právnickej fakulty, jeho pobyt na University Settlement v New Yorku, cesty po Európe a čas v Rusku vrátane zasnúbenia a manželstva so slečnou Strunskou. O tejto poslednej téme sa hovorí aj v korešpondencii s Anninými rodičmi (priečinok 258). V listoch svojim rodičom počas prvej svetovej vojny a po nej hovorí o svojej práci jasnejšie. 28. októbra 1917 napísal: „Aktívne spolupracujem aj s Georgeom Creelom a jeho vládnou tlačovou kanceláriou organizovanou vo Washingtone a tiež s Gomperovou Alianciou práce a demokracie vytvorenou na boj proti vlastizrade v Únii práce a Socialistickej strane. Nakoniec som sa veľmi aktívne, aj keď ticho, zúčastnil kampane proti Hillquitovi za starostu New Yorku. “Tieto listy jasne ukazujú, že WEW sa odvrátil od svojich radikálnych kolegov. Na jeseň roku 1922 pracoval s ASW a deťmi v Paríži na priblížení americkej légie k AFL: „Môžu viac než vyvážiť všetkých mimozemšťanov, pacifistov a radikálov. Už sú obzvlášť aktívni vo vzťahu k školám a voči radikálnej propagande. “Listy rodičom tiež načrtávajú finančnú situáciu rodiny.

Súbory WEW obsahujú aj dobré listy od Rose, ktoré hodnotia situáciu v Rusku (1906) a opisujú britský generálny štrajk (1911). Súbory poskytujú niekoľko dôkazov o obleku Anny Berthe Grunspan (priečinok 256) a rôzne súbory (priečinky 279-281) obsahujú zaujímavé listy od Hutchinsa Hapgooda, Seliga Perlmana, Georga Creela a Charlotte Perkins Gilmanovej. Adolphe Smith 1. januára 1914 napísal analýzu vzťahov britských socialistov a ich vzťahov s Labouristickou stranou. Tieto rôzne listy sú veľmi rozptýlené a pravdepodobne odrážajú povahu úplnejšej korešpondencie WEW v Štátnej historickej spoločnosti vo Wisconsine.

Niekoľko písmen v súboroch Rosalind a Willoughby Walling (priečinky 282-284) odráža život WEW, aj keď z väčšej časti súbory obsahujú listy od vnúčat. Je tu list od riaditeľa spoločnosti WEW a [cca. 1901] list od Willoughbyho popisujúci duševný stav WEW. Niekoľko listov od priateľov chváli knihy WEW.

V súboroch Rose Strunsky Lorwin (priečinky 285-287) sú jej prvé listy z jej ciest do Ruska a Fínska napísané jej rodičom a bratom. Tieto vypovedajú o všetkom, čo vidí, ako aj o dvorení ASW-WEW. Existuje tiež zaujímavý list Jane Roulstonovej zo San Francisca, ktorý píše o pracovných ukážkach, Billovi Haywoodovi a I.W.W. Zaujímavý je aj dlhý list Haydena jeho manželke Liza v decembri 1945 (priečinok 294) popisujúci jeho prácu pre UNRRA a list manželom Strunskym (priečinok 296) od Harriet Stanton Blatchovej po večierku, ktorý sa konal v r. jej česť od ASW.

DIARIES AND WRITINGS, Series III, contains more than 100 volumes of diries or Writer's Idea Books, výtlačky publikovaných spisov, a návrhy a poznámky k nepublikovaným spisom. Tieto druhy materiálu boli zlúčené do jednej série, aby ilustrovali spojenie medzi denníkmi alebo myšlienkovými knihami ASW a jej spismi.

Z počtu zväzkov denníkov sa zdá pravdepodobné, že ASW vždy mala pri sebe nejaký druh zošita, ktorý by zaznamenával jej nápady a pocity. Zväzky sú zoradené viac -menej chronologicky, čísla prideľujú pracovníci archívu. Dátumy objemov sa prekrývajú, niektoré pokrývajú dlhé časové obdobie, iné iba časť roka. Objemy boli použité snáď len na jednom mieste, tj. letný dom a nepoužíva sa znova, kým sa ASW nevráti na dané miesto.

Zväzky pokrývajú takmer celý jej život, ale najzaujímavejšími zväzkami sú tie rané, najmä #3 a #4, napísané počas ruskej cesty ASW. Niektoré z prvých obsahujú aj poznámky a osnovy príbehov, ale väčšinou denníky obsahujú jej výbuchy emócií v čase rodinného stresu. Ukazujú najefektívnejší romantický štýl spoločnosti ASW. Pre 30. a 40. roky existuje veľký počet zväzkov a často sa pasáže opakujú alebo sa podobné pocity opakujú znova a znova. Mnohé sú napísané v samote uprostred noci. Obtiažny rukopis spoločnosti ASW je ešte sťažený rozmazaním ceruzky. Určitou pomocou sú strojopisné kópie vybraných pasáží do roku 1936 vyrobené pre ASW. To by zaujímalo tých, ktorí študujú rozpad jej manželstva a vzťah s Haydenom.

Neexistuje žiadna bibliografia publikovaných prác ASW, takže je ťažké odhadnúť, aký podiel v tejto sérii predstavuje časť „Spisy -publikované“. Na niekoho, kto si o sebe myslel, že je spisovateľka, je naozaj veľmi málo. Tieto sú usporiadané chronologicky a obsahujú dve spomienky Jacka Londýna, jednu pre The Masses a jednu neskoršiu pre Greenwich Village Lantern.

Séria obsahuje veľké množstvo konceptov, fragmentov a poznámok k nepublikovaným dielam. Pokiaľ je to možné, sú uvedené v názvoch spoločnosti ASW alebo v prípade, že názov neexistuje, podľa predmetu, ale zostávajú dve plné políčka neidentifikovaných voľných stránok. Existujú náčrty pozoruhodných postáv, s ktorými sa ASW stretla počas svojho pobytu v Rusku, poznámky k článkom a beletrii, ktoré ukazujú veľký odpor ASW k trestu smrti, a mnoho stránok pre zdĺhavú monografiu Jacka Londýna. K dispozícii sú tiež kapitoly románu, osnova hry a ukážky poézie ASW.

Séria IV obsahuje osobné pamiatky spoločnosti ASW, ako sú programy, výstrižky a propagačná literatúra pre jej vystúpenia, a knihy hostí a adresárov, ako aj súbory materiálu, ktorý uložila o svojich priateľoch alebo príčinách alebo predmetoch, o ktoré mala záujem. Väčšina tohto materiálu je vytlačená, aj keď existujú jedinečné položky, ako sú detské kresby a spomienky na WEW. Zaujímavosťou je aj strojopisná monografia Leonarda Abbotta, ktorá rozpráva o ľuďoch a udalostiach jeho dlhej kariéry v radikálnych záležitostiach, a škatuľka pohľadníc zozbieraných Wallingovcami na ich cestách. Na pohľadniciach je zahrnutých niekoľko z Ruska a Európy [cca. 1906]. V priečinku „Rusko“ (priečinok 467) sa nachádza niekoľko vzácnych publikácií z rovnakého obdobia.

FOTOGRAFIE, Séria V, pozostáva iba z jedného boxu. Mnoho fotografií je z ASW a detí. Existujú zaujímavé fotografie urobené v Rusku a tiež niektoré z ruín San Francisca po zemetrasení v roku 1906.Mnoho osôb a miest je neznámych, ale existuje aspoň jedna fotografia Rose Pastor Stokesovej na ostrove Charita.

Anna Walling Papers budú zaujímavé pre tých, ktorí študujú mnohé ďalšie zbierky rukopisov a archívov týkajúce sa ruskej revolúcie a amerického socializmu. Dokumenty Rose Pastor Stokes (MS 573) spolu jasne súvisia a obsahujú fotografie a korešpondenciu s Wallings. ASW sa stretla a napísala o Kataríne Breshkovskej, „malej babičke ruskej revolúcie“, a jej dokumenty sú obsiahnuté v skupine rukopisov č. 606.


William English Walling - história

Zdá sa, že používate staršiu verziu programu Internet Explorer. Ak chcete dosiahnuť najlepšie výsledky, aktualizujte svoju verziu IE alebo prepnite na iný webový prehliadač.

William English Walling a vznik NAACP

William English Walling bol sociálny reformátor narodený v Kentucky v Chicagu, keď v Springfielde v Illinois došlo k vzbure roku 1908. Ponáhľal sa to vyšetriť a následne o tom napísal článok liberálneho denníka. V ňom hovoril o rase, ktorú bieli nenávisť zastávala, a o zraniteľnom postavení, v ktorom boli umiestnení Afroameričania. Mary White Ovington, sociálna pracovníčka z New Yorku, ktorá pracovala s Africn Americans, mu napísala, aby jej poskytol podporu. Dohodli sa, že sa stretnú v New Yorku, kde sa spolu s Henrym Moskowitzom ďalším sociálnym pracovníkom stretli, aby zistili, čo môžu urobiť. Do svojej skupiny priniesli ďalších sociálnych reformátorov vrátane Charlesa Edwarda Russella a Oswalda Garrisona Villarda. Villard, redaktor New York Post, súhlasil, že navrhne výzvu, aby sa dostavil na Lincolnovo narodeniny v roku 1909 na veľké stretnutie. Významní sociálni reformátori, spisovatelia, náboženskí vodcovia a pedagógovia ako Jane Addams, Ray Stannard Baker, John Dewey, William Lloyd Garrison Jr., William Dean Howells, Lincoln Steffens, Mary Church Terrell, biskup Alexander Walters, Ida Wells-Barnett a W.E.B. Du Bois všetci podpísali výzvu,

Na následnej národnej konferencii o černochoch sa čierno -bieli stretli, aby otvorene a otvorene hovorili o rasových vzťahoch. Odhalili vedecké mýty o menejcennosti čiernych, ukázali, ako útlak černochov zranil bielych aj čiernych na juhu a plánovali budúcnosť. Vybrali 40 -členný výbor, ktorý podnikne ďalšie kroky. Tento výbor videl potrebu stálej organizácie, v ktorej by bieli a čierni spolupracovali. Národný černošský výbor na svojej druhej konferencii prijal uznesenie o založení stálej organizácie s názvom Národná asociácia pre rozvoj farebných ľudí. Nový organizovaný sľuboval militantnú kampaň za ľudské práva a presadzovanie ústavou zaručených práv. Svoje činnosti by sústredila na vyšetrovanie, publicitu, právnu pomoc a verejné stretnutia.*


William Hayden English: A Man Apart

William Hayden anglicky. S láskavým dovolením Indiana Historical Society.

Keď som ho začal skúmať, William Hayden English vyzeral ako celkom typická postava pre 19. storočie: kongresman, podnikateľ, kandidát na viceprezidenta. Čoskoro som si však uvedomil, aký komplikovaný bol jeho život a politika.

Angličtina hrala kľúčovú úlohu v nepokojoch v Kansase v období antebellum, napriek tomu podporovala Úniu počas občianskej vojny (voči Lincolnovmu prezidentstvu však stále bola antagonistická). Obchodný maklér, angličtina, si často vybral stred cesty. Bol zmierovateľom, kompromisníkom a taktickým politikom, bol pro-odborovým demokratom a mal pochybnosti o sympatizantoch s otrokmi na juhu a o radikálnych republikánoch na severe. Vo viacerých ohľadoch bol skutočne mužom.

William Hayden English sa narodil 27. augusta 1822. Na začiatku svojho života získala angličtina určité formálne vzdelanie. Podľa listu E. D. McMastera z roku 1839 získala angličtina vzdelanie v „prípravných a vedeckých oddeleniach“ Hanover College. Okrem toho získal akreditáciu na vyučovanie viacerých predmetov na bežných školách od skúšajúcich Samuela Rankina a Johna Addisona. Nakoniec opustil školu a začal sa venovať právu, kde v roku 1840 prešiel za barom.

Anglický rodinný dom v Englishton Parku, Lexington, Scott County, Indiana, okolo roku 1900. Angličtina tu žila mnoho rokov so svojou rodinou, kým ho jeho čas v dome Indiana nedostal do Indianapolisu. Na tomto mieste sa nachádza značka IHB pre angličtinu. S láskavým dovolením Indiana Historical Society.

Jeho zásadný zlom v politike nastal po zvolení za hlavného tajomníka ústavného zhromaždenia v Indiane z roku 1850. Počas svojho pôsobenia vo funkcii tajomníka si získal povesť premysleného a vyváženého taktika, niekoho, kto bol ochotný spolupracovať s ostatnými a vytvárať veci. stať sa.

Prvá strana rukopisnej verzie ústavy štátu Indiana z roku 1851. Angličtina zdokonaľovala svoje politické schopnosti počas pôsobenia vo funkcii hlavného tajomníka ústavného zhromaždenia. S láskavým dovolením Indiana Historical Society.

Vďaka tejto novo získanej povesti bola angličtina prvýkrát zvolená do Snemovne reprezentantov Indiany zo Scott County v auguste 1851. 8. marca 1852, po odstúpení rečníka Johna Wesleyho Davisa, bola angličtina za predsedu domu zvolená drvivou väčšinou. väčšina hlasov. Mal iba 29 rokov, čo z neho robí jedného z najmladších rečníkov v histórii Indiany.

Vo svojom volebnom prejave vyjadril pochvalu za novú ústavu a vyzval na zavedenie úplne nového právneho poriadku. Ďalej vyzval na „ducha ústupku a kompromisu“ a na svojich kolegov, aby sa „horlivo usilovali o dokončenie veľkého diela, ktoré nám vnucuje veľkorysý volebný obvod“. V skutočnosti Snemovňa reprezentantov Indiany pod hovorcom angličtiny konsolidovala vládu štátu a rozšírila svoju pôsobnosť na zanedbané oblasti štátu.

William English a oficiálny portrét Kongresu, 1859. S láskavým dovolením Kongresovej knižnice.

Po jeho pôsobení v štátnej správe bola angličtina povolaná do národnej služby. Vyhral svoje prvé voľby do Snemovne reprezentantov USA v roku 1852 a bol znovu zvolený v rokoch 1854, 1856 a 1858. Počas jeho pôsobenia v Kongrese sa na angličtinu pamätalo kvôli jeho „múdromu a vlasteneckému kurzu v Kongrese“, predovšetkým kvôli jeho dôležitému úlohu pri tvorbe kontroverzného návrhu zákona, ktorý Kansasu dával na výber, či príde do Únie ako slobodný alebo otrokársky štát.

Anglický čas v Kongrese, podobne ako zvyšok jeho politickej kariéry, možno vnímať ako pragmatický. Aj keď morálne odmietal otroctvo, odsudzoval abolicionistov a veril v pojem „ľudová suverenita“, ktorý tvrdil, že ľudia v štáte alebo území by si mali sami zvoliť, či budú mať otroctvo. Svoj názor vyjadril v prejave v roku 1854:

Pane, som rodák zo slobodného štátu [sic] a nemám v láske inštitúciu otroctva. Okrem príslušnej morálnej otázky to považujem za ujmu štátu, v ktorom existuje ... Ale pane, nikdy nemôžem zabudnúť, že sme podľa našej slávnej ústavy konfederáciou štátov, ktoré majú rovnaké práva. Že ak ľudia v Kentucky veria, že inštitúcia otroctva by bola prospešná pre ich šťastie, majú rovnaké právo vyhlásiť a tvrdiť, že my z Indiany to musíme odmietnuť a táto doktrína je rovnako uplatniteľná na štáty, ktoré budú neskôr prijaté, pokiaľ ide o tých, ktorí už sú v Únii.

Počas tohto zasadania Kongres rokoval o návrhu zákona s názvom Kansasko-nebraský zákon, ktorý by zrušil kompromis v Missouri (známy aj ako kompromis z roku 1820) a umožnil štátom a ich občanom rozhodnúť sa, či chcú byť prijatí ako otrokársky štát. alebo slobodný štát. Angličtina hlasovala za návrh zákona a neskôr ho podpísal prezident Franklin Pierce 30. mája 1854. Takmer okamžite v štáte vypuklo násilie medzi zástancami otroctva a proti otroctvu, ktorí sa nevedeli dohodnúť na smerovaní štátu. ústava.

Alexander Stephens, asi 60 -tych rokov 19. storočia. Kongresman z Gruzínska, Stephens, pomohol angličtine pri zostavovaní “Anglického zákona ”, ktorý dúfal, že potlačí nepokoje na území Kansasu. Je iróniou, že sa naňho najlepšie spomína ako na podpredsedu Konfederácie počas občianskej vojny. S láskavým dovolením Kongresovej knižnice.

Po svojom znovuzvolení v roku 1856 sa angličtina spolu s kolegom z Kongresu Alexandrom Stephensom pustila do kompromisného návrhu zákona, ktorý by potenciálne mohol potlačiť násilie a politické nepokoje. Tento kompromis, známy ako anglický zákon, umožnil občanom Kansasu buď prijať, alebo odmietnuť Lecomptonskú ústavu pro-otroctva. Ak sa však občania Kansasu rozhodli byť referendom ako otrokársky štát, museli dodatočne uvoľniť federálne pôdne granty na území.

Návrh zákona prešiel a voliči z Kansasu neodmietli udeliť pozemky, čím odmietli ústavu v Lecomptone. Po Billovej pasáži Angličania vyhlásili, že „práve prijaté opatrenie by malo zaistiť mier a obnoviť harmóniu medzi rôznymi časťami konfederácie“. Kansaská otázka by bola vyriešená až po jej prijatí do Únie ako slobodného štátu v roku 1861. Rovnako ako v dome v Indiane, Angličania dosiahli kompromis, ktorý dúfal, že potlačí násilie, pričom ako spôsob odvádzania tepla použil federálne granty na pôdu. problém otroctva.

Zatiaľ čo sa anglický zákon pokúsil odvrátiť konflikt v Kansase, harmónia medzi národom mala krátke trvanie. Rastúce napätie medzi pro-otrockými a proti-otrockými frakciami v krajine narastalo a angličtina tento vývoj ľutovala v jednom zo svojich posledných prejavov v Kongrese. Káral abolicionistov i radikálnych republikánov, ktorí podľa neho apelovali na „vášne a predsudky severného ľudu, kvôli nástupu do funkcie a dosiahnutiu obyčajných straníckych cieľov“. Pokiaľ ide o angličtinu, príčinou všetkých týchto rozbrojov bola agitácia otrockej otázky a riešením by bolo zvoliť demokratického prezidenta a zabezpečiť, aby sa národná diskusia vrátila späť k iným štátnym problémom. To sa nestalo na jeseň roku 1860, voliči si vybrali republikána Abrahama Lincolna a prvých sedem južných štátov sa od únie odtrhlo.

V roku 1861, keď angličtina odchádzala z Kongresu, Spojené štáty pohltila občianska vojna. Zatiaľ čo mnohí v rámci národnej demokratickej strany buď prebehli ku Konfederácii, alebo zaujali na severe slabú podporu, angličtina bola pre Úniu jednoznačne. V článku zo 16. augusta 1864 v časopise Indiana Daily State Sentinel, Výbor druhého kongresového okresu pod predsedníctvom angličtiny napísal platformu, ktorá podporovala Úniu a odmietla akt odlúčenia. Vyhradila si však kritiku pre prezidenta Lincolna, najmä pokiaľ ide o údajné porušovanie slobody slova. Anglické pragmatické a rovné politické gesto zodpovedalo mnohým jeho politickým krokom v minulosti.

Plagát kampane za kandidatúru Winfielda Scotta Hancocka a Williama Haydena Englisha, 1880. Obrázok so súhlasom Kongresovej knižnice.

Po svojom pôsobení v Kongrese bol 14 rokov prezidentom Prvej národnej banky v Indianapolise. Banku založil v roku 1863 a využíval výhody obnoveného národného bankového systému počas občianskej vojny. Podľa historičky Emmy Lou Thornbroughovej sa Prvá národná banka Indianapolis stala „najväčšou bankou Indianapolisu a jednou z najväčších na Blízkom západe“. Pri sčítaní ľudu v roku 1870 je tiež uvedený ako „bankár“ a pri sčítaní ľudu v roku 1880 ako „kapitalista“. V čase jeho smrti v roku 1896 sa angličtina stala jedným z najbohatších mužov v Indiane.

Aj keď bol jeho čas v národnej politike roky preč, bol napriek tomu nominovaný Demokratickou stranou v roku 1880 na viceprezidenta, pričom prezidentom bol Winfield Scott Hancock. Články v Správy z Indianapolis a Atlantik poznamenal, že jeho šance na nomináciu na post viceprezidenta boli celkom dobré, najmä ak sa predpokladalo, že kandidátom bude frontman Samuel J. Tilden z New Yorku. Do niekoľkých dní od Správy kus, na otázku, či má záujem o nomináciu VP, anglicky odpovedal: „Žiadny, pre ten alebo iný úrad.

Plagát kampane pre Hanock a angličtinu s vlasteneckým nádychom, 1880. Obrázok so súhlasom Kongresovej knižnice.

Napriek jeho protestom bola Angličtina nominovaná za viceprezidenta Demokratickou stranou 24. júna 1880 po tom, čo Tilden opätovne zvážil prezidentskú nomináciu a namiesto neho bol zvolený generál Winfield Scott Hancock. Angličtina vo svojom akceptačnom liste napísala, že je „hlboko vďačný za udelenú česť“ a že jeho zvolenie s Hancockom bude triumfom nad dominanciou Republikánskej strany v prezidentskom úrade. Ich šance vyhrať Biely dom boli zmarené, keď vo všeobecných voľbách prehrali s republikánmi Jamesom Garfieldom a Chesterom Arthurom.

Angličtina a hotel a opera, circa 1948. Dokončený v roku 1880, stal sa hlavným pilierom na Monument Circle pred jeho demoláciou v roku 1948. S láskavým dovolením Indiana Historical Society. William Eastin English, okolo roku 1880. Syn Williama H. ​​Englisha, William E. riadil anglický hotel a operu. Rovnako ako jeho otec sa stal úspešným podnikateľom a americkým kongresmanom. S láskavým dovolením Indiana Historical Society. Herec Lawrence Barrett, circa 1880. Keď sa 27. septembra 1880 otvoril hotel a budova opery English ’s, Barrett hral hlavnú úlohu pri inscenácii Hamleta. S láskavým dovolením Indiana Historical Society.

Kým kandidoval na viceprezidenta, rozširovalo sa aj anglické obchodné impérium s financovaním a výstavbou anglického hotela a opery. Historici James Fisher a Clifton Phillips poznamenali, že Angličania v štyridsiatych rokoch 19. storočia kúpili pozemky v mestskom kruhu ako rezidenciu pre seba a svoju rodinu. Začiatkom roku 1880 počas renovácie na kruhu Angličan oznámil, že investuje do výstavby nového hotela a budovy opery. Jeho syn William E. English sa stal majiteľom a manažérom. Oficiálne sa otvoril 27. septembra 1880 a prvým predstavením bol Lawrence Barrett ako Hamlet. Bude sa nepretržite používať až do jeho zatvorenia a demolácie v roku 1948.

Angličtina slúžila ako prezident Historickej spoločnosti v Indiane od roku 1886 až do svojej smrti o desať rokov neskôr. Angličtina počas jeho pôsobenia napísala dvojzväzkovú históriu Severozápadného územia a života Georga Rogersa Clarka. Bola uverejnená v roku 1896, krátko po jeho smrti. Článok z roku 1889 v časopise Indianapolis Journal poznamenal, že zostavil pramene a svoju rozvíjajúcu sa metodológiu ako dvojdielnu všeobecnú históriu, ktorá bude rozdelená pri revidovanej ústave štátu z roku 1851. V roku 1895 sa projekt zhmotnil do vyššie uvedenej histórie a v angličtine sa používali dokumenty od vedúcich predstaviteľov, akými boli Thomas Jefferson a samotný Clark. Viedol rozhovory aj s ďalšími kľúčovými postavami revidovanej ústavy v Indiane. Anglický historický výskum sa na mnoho rokov stal štandardným popisom územia Severozápad pre tých, ktorí sú v Historickej spoločnosti a pre širokú verejnosť.

Anglický rodinný dom na ulici Circle Street, Indianapolis, 70. roky 19. storočia. Angličan žil väčšinu svojho dospelého života v Indianapolise a príležitostne navštevoval svoj domov v Scott County. S láskavým dovolením Indiana Historical Society.

William English zomrel 7. februára 1896, ako informovala stránka Indianapolis Journal. 9. februára si tisíce ľudí prišli pozrieť jeho telo na štátny kapitol v Indiane, než ho pochovali na cintoríne Crown Hill.

Jeho odkaz v Indiane je menej známy, ale má niekoľko pamiatok. Jeho miesto v histórii pripomína socha v štátnom dome v Indiane. Podľa zosnulého politika je pomenované aj mesto English, Indiana. Podľa historika H. H. Pleasanta a Demokrat z okresu Crawford, neregistrované mesto sa pôvodne volalo Hartford. Po oficiálnom začlenení mesta na počesť volieb do Kongresu z tejto oblasti bol v roku 1886 zmenený na angličtinu. Má tiež značku IHB vo svojom bývalom dome v Lexingtone, Scott County, Indiana.

William English Bust in Indiana State House. Busta sa nachádza na štvrtom poschodí a uvádza iba jeho čas ako rečníka domu Indiana ako úspech. S láskavým dovolením v.gov.

Pre mnohých, ktorí vstúpia do Statehouse a uvidia jeho sochu na štvrtom poschodí, môže byť len ďalším vodcom minulosti Indiany. Anglická politická kariéra sa však pokúsila odvrátiť občiansku vojnu (aspoň dočasne) a posilniť indickú politickú tradíciu odmeraných, miernych vodcov, ktorí vo väčšine problémov hľadali strednú cestu. V tomto ohľade môže byť angličtina jedným z najtypickejších štátnikov Indiany.


Vonkajšie odkazy

  • James Boylan, Revolučné životy: Anna Strunsky a William English Walling. Amherst, MA: University of Massachutsetts Press, 1998.
  • Berry Craig, „William English Walling: Kentucky's Unknown Civil Rights Hero“, Register Kentucky Historical Society, zv. 96, č. 4 (jeseň 1998), s. 351–376. V JSTOR
  • Richard Schneirov, „Odysea Williama English Walling: revizionizmus, sociálna demokracia a evolučný pragmatizmus“ The Journal of the Gilded Age and Progressive Era, zv. 2, č. 4 (október 2003), s. 403–430. V JSTOR

W.E.B. Du Bois -historik a panafrikan, ktorý bol prvým Afroameričanom, ktorý získal doktorát a stal sa profesorom.

Ida B. Wells - redaktor a novinár. Bola veľmi zapojená do dokumentovania lynčovania v USA a ukázala, ako sa často používal ako spôsob potrestania alebo kontroly černochov, ktorých bieli považovali za konkurenciu.

Archibald Grimke - novinár, právnik, intelektuál, ktorý slúžil ako viceprezident organizácie.

Henry Moskowitz - židovská aktivistka za občianske práva, ktorá neskôr pôsobila ako prezidentka komisie pre mestskú verejnú službu v New Yorku, komisárka pre verejné trhy a ktorá sa stala výkonnou riaditeľkou Broadway League.

Mary White Ovington - novinár, sufragista a republikán, ktorý skončil v službe tejto organizácii 38 rokov.

Oswald Garrison Villard - novinár, ktorý daroval priestor na oznámenie prvého stretnutia v New York Evening Post.

William English Walling - americká reformátorka práce, ktorá bola tiež zakladateľkou Národnej ženskej odborovej ligy.

Florence Kelleyová -politická reformátorka, ktorá je uznávaná za svoj boj za minimálnu mzdu, práva detí, 8-hodinové pracovné dni a proti manufaktúram.

Charles Edward Russell - publicista, publicista, redaktor a aktivista.


Pozri si video: William English Walling,co-founder,NAACP,Advancement,Colored,Civil Rights,1910,African American