Identifikovali posledného preživšieho americkej otrokárskej lode, ktorá dorazila do Alabamy ako 12-ročné dievča

Identifikovali posledného preživšieho americkej otrokárskej lode, ktorá dorazila do Alabamy ako 12-ročné dievča

Rovnako ako mnoho afrických ľudí nútených vstúpiť do amerického otroctva, Redoshi bol iba dieťa, keď ju obchodníci s otrokmi priviazali reťazou k ich lodi. Unesená vo veku 12 rokov v terajšom Benine sa stala väzňom Clotildaje poslednou známou otrokárskou loďou pašujúcou ľudí do USA. A ako zistil jeden učenec zo Spojeného kráľovstva, stala sa posledným známym preživším členom tejto lode: Redoshi žil až do roku 1937, celých 72 rokov po zrušení otroctva.

Predtým, ako vedkyňa Hannah Durkin z Newcastle University identifikovala Redoshiho, posledného známeho, ktorý prežil Clotilda bol Oluale Kossola, muž zajatý vo veku 19 rokov v západnej Afrike, ktorý žil až do roku 1935 ako „Cudjo Lewis“. On aj Redoshi boli medzi viac ako 100 africkými deťmi, tínedžermi a mladými dospelými, ktorí prišli do Alabamy na nelegálnej otrokárskej lodi v roku 1860, rok pred občianskou vojnou.

ČÍTAJTE VIAC: Ako si Sally Hemings a ďalší ľudia zotročení zaistili vzácne vrecká slobody

Obchodníci s otrokmi prinútili 12-ročného Redoshiho byť „manželkou“ dospelého zotročeného muža, ktorý hovoril iným jazykom. Obchodníci potom Redoshiho a muža ako pár predali Washingtonu Smithovi, zakladateľovi Alabamskej banky Selma. Redoshi neskôr popísal toto nútené manželstvo detí aktivistke za občianske práva Amelii Boynton Robinson.

"Mal som 12 rokov a bol to muž z iného kmeňa, ktorý mal rodinu v Afrike," hovorí Redoshi v spomienkach Boyntona Robinsona. Most cez Jordán. "Nerozumel som jeho rečiam a on nerozumel mne. Dali nás dohromady a predali nás za muža a manželku. “

Redoshi pracoval takmer päť rokov v dome a na poliach plantáže Smith’s Bogue Chitto v Dallas County. Smith ju tiež prinútil prijať nové meno „Sally Smith“. Redoshi počala a porodila svoju dcéru na plantáži. Keď 19. júna 1865 - alias 18. júna - prišla emancipácia do všetkých štátov, mal Redoshi len asi 17 rokov.

Keďže mala málo možností a nemala možnosť cestovať späť domov k svojej rodine v západnej Afrike, naďalej žila so svojou dcérou na plantáži Bogue Chitto. Ona a ďalší zotročení ľudia neskôr prišli vlastniť okolo 6000 akrov pôdy na plantáži, kde strávila zvyšok svojho života.

PREČÍTAJTE VIAC: Zotročené páry čelili rozchodom alebo dokonca výberu rodiny pred slobodou

Durkin našiel dôkaz o Redoshiho živote v neuveriteľne rôznych zdrojoch - spomienky Boyntona Robinsona, nepublikované spisy Zory Neale Hurstonovej a dokonca aj vo filme. Tento film obsahujúci zábery Redoshiho je jediným známym záberom ženy, ktorá prežila transatlantický obchod s otrokmi. Durkin zverejnila svoj výskum o Redoshi v roku 2019 Otroctvo a zrušenie.

"Jediné ďalšie dokumenty, ktoré máme o skúsenostiach afrických žien s transatlantickým otroctvom, sú prchavé narážky, ktoré zvyčajne zaznamenávali majitelia otrokov, takže je neuveriteľné, že dokážeme rozprávať Redoshiho životný príbeh," uviedol Durkin v tlačovej správe Newcastlu. "Málokedy môžeme počuť príbeh individuálnej ženy, nieto vidieť, ako vyzerala, ako sa obliekala a kde bývala."

Sylviane A. Diouf, hosťujúca profesorka Centra pre štúdium otroctva a spravodlivosti na Brownovej univerzite, hovorí, že Redoshiho „príbeh je sám osebe cenný“, upozorňuje však, že by sme sa nemali príliš zameriavať na to, kto prežil „posledný“ "Jeden.
"Na mieste bolo veľa veľmi mladých ľudí." Clotilda a niektorí mohli zomrieť aj neskôr ako ona, “hovorí Diouf, ktorý je tiež autorom Sny o Afrike v Alabame: Otroková loď Clotilda a príbeh posledných Afričanov dovezených do Ameriky.

"Nie je dôležité, či bola posledná, alebo bola Cudjo posledná ... Je dôležité, aby o tebe bol napísaný tvoj príbeh."

ČÍTAJTE VIAC: Kto prežil otrokársku loď, poskytol rozhovor v 30. rokoch minulého storočia. Práve sa to vynorilo


Redoshi

Redoshi, tiež známa ako Sally Smithová, bola druhou poslednou žijúcou africkou rodáčkou, ktorá prežila severoamerické otroctvo, a jedinou ženou, ktorá prežila transatlantický obchod s otrokmi, o ktorej bolo známe, že bola zaznamenaná na film. Redoshi sa narodil na pobreží západnej Afriky v dnešnom Benine a bol jedným z asi 110 západoafrických detí a dospelých, ktorí boli ľudským nákladom škunera Clotilda, poslednej otrokárskej lode, ktorá sa dostala do USA. V júli 1860 zakotvila Clotilda v Mobile Bay v Alabame, aj keď federálne zákony od roku 1808 zakazovali dovoz otrokov do USA. Redoshi prežil všetky ostatné známe osoby, ktoré prežili Clotildu, s výnimkou Matildy McCrearovej, ktorá zomrela v januári 1940. Ďalší prežil Clotildu, Kossola/Cudjo Lewis, zomrel v roku 1935. O ranom živote Redoshi & rsquos je toho veľmi málo známe, aj keď novinový článok naznačoval, že bola nevestou šéfa a že jej otec dodržiaval zákony v ich komunite. (Montgomery Advertiser, 31. januára 1932). Popisy únosov Redoshi a rsquos obchodníkmi s dahomskými otrokármi naznačujú, že podobne ako mnoho iných kolegov, ktorí prežili Clotildu, bola členkou komunity Yoruba, ktorá bola prepadnutá 16. februára 1860 alebo okolo nej.

Kráľ Glele z Dahomey viedol nálet na mesto Redoshi a rsquos. Otec Glele & rsquos, kráľ Ghezo, podpísal v roku 1852 s Veľkou Britániou zmluvu, ktorá formálne zrušila vývoz otrokov do zámoria. Pokles ceny palmového oleja a obnova kubánskeho obchodu s otrokmi však znamenali, že v západoafrickom kráľovstve sa čoskoro obnovil otvorený obchod s otrokmi. Keď Ghezo v roku 1858 zomrel, Glele rozšíril kampane o nájazdoch svojho otca a rsquosov na otrokov. Redoshi tvrdil, že dahomské bojovníčky, ktoré ju uniesli, zmočili jej mesto a strelný prach rsquos, aby sa ubezpečili, že sa komunita nemôže brániť, než podnikne prekvapivý nočný útok. Tí, ktorí útok prežili, boli pochodovaní do otrockého prístavu Ouidah. Redoshi navrhol, aby táto cesta trvala štyri dni. Zajatci boli potom zatvorení na tri týždne do otrokárskeho pera alebo barakonu spolu s ďalšími, ktorí prežili nájazd a obete únosu, a potom boli vybraní na predaj do USA za 100 dolárov za kus.

Plavba zo západnej Afriky do Mobile trvala asi štyridsaťpäť dní. Redoshi uviedol, že najmenej dvaja ľudia zomreli v dôsledku choroby na palube lode a následne boli vyhodení do mora. Po príchode do Mobile boli tí, čo prežili Clotildu, pašovaní proti prúdu rieky v snahe skryť svoj nezákonný nákup a cestu pred americkými úradmi. Napriek tomu, že škuner bol spálený a potopený, pozostatky Clotildy boli nakoniec identifikované na dne rieky Mobile v máji 2019.

Väčšina ľudí, ktorí prežili Clotildu, zostala v Mobile, pretože boli zotročení rodinou Meaherovcov. Skupinám mužov a žien sa po občianskej vojne podarilo znova spojiť. Kúpili pozemky od svojich bývalých majiteľov a vytvorili si vlastnú komunitu, známu ako African Town, prvé americké mesto, ktoré nepretržite vedú černosi, a jediné, ktoré založili Afričania. Redoshi, jej manžel Yawith a najmenej dvaja ďalší Afričania však boli poslaní do plantáže zakladateľa Bank of Selma Washington Smith & rsquos plantáže v Bogue Chitto, Dallas County. Podľa Amelie Boynton Robinsonovej, vedúcej komunity a aktivistky za hlasovacie práva, ktorá v 30. rokoch robila s Redoshi rozhovor, bolo Redoshi dvanásťročné dievča, keď ju predali a vydali sa za Yawitha, oveľa staršieho muža z iného etnika.

Keď Redoshi dorazila na Smithovu plantáž, premenovali ju na Sally alebo Sallie a jej manžel Yawith sa stal známym ako William alebo Billy Smith. Dvojica bola zotročená vo Washingtone Smith na nasledujúcich päť rokov a pracovala v jeho dome aj v bavlníkových poliach. Potom, čo im občianska vojna formálne poskytla slobodu, Redoshi a Yawith pokračovali v práci ako podielnici na Smithovej plantáži. Redoshi a Yawith zistili, že množstvo bavlny, ktoré vyrobili, bolo pri pokuse o jej predaj nesprávne započítané. To bol bežný postup majiteľov plantáží a obchodníkov v Čiernom páse, ktorý bol navrhnutý tak, aby udržal čiernych farmárov vo večnom dlhu voči bielym prenajímateľom. V reakcii na to Yawith vyvinul systém na nezávislé zaznamenávanie množstva bavlny, ktoré vyrobil. Redoshi a Yawith mali spolu dcéru, ktorej dali západoafrické meno, ktoré bolo do údajov o sčítaní a manželstve zaznamenávané rôzne ako Leasy, Luth A., Lethe, Lethia, Letia a Lethy. Boynton Robinson tiež pripomenul, že Redoshi mal niekoľko pravnúčat a niektorí sa stali učiteľmi a ministrami verejných škôl.

Redoshi a ďalší zajatci Clotildy boli medzi niekoľkými otrokmi narodenými v Afrike, ktorí prežili občiansku vojnu, obnovu a Jima Crowa. Redoshi, ktorá prežila transatlantický obchod s otrokmi, bola svedkom aktivistických začiatkov amerického hnutia za občianske práva prostredníctvom svojich spojení s Ameliou Boynton Robinson a Bogue Chitto. Redoshi bola pochovaná na plantáži, kde bola zotročená. Zaznamenáva dôkazy o tom, že Redoshi bola počas celého svojho života oddaná svojim západoafrickým duchovným presvedčeniam a jazyku.

V poslednom roku svojho života sa Redoshi objavila vo filme amerického ministerstva poľnohospodárstva The Negro Farmer: Extension Work for Better Farming and Better Living (1938). Tento záznam o Redoshi je jediným známym záberom ženy, ktorá prežila transatlantický obchod s otrokmi narodený v Afrike. Napriek tomu, že je zobrazená vo filme, tragicky je jej hlas umlčaný v krátkom klipe, nad ktorým intonuje biely rozprávač.


Hlavné body rozhovoru

O tom, čo je známe o Redoshiho živote v Afrike

„Žiaľ, veľmi málo, pretože. Zdroje, archívne materiály, poskytujú veľmi málo podrobností o jej živote v západnej Afrike. V roku 1932 s ňou bol jeden novinový rozhovor. Používa všetky tieto druhy fantázie o Afrike a mdash, ktoré v skutočnosti nie sú Pomôž nám porozumieť jej životu. Zdá sa však, že pochádzala z rovnakého mesta ako Cudjoe Lewis, o ktorom sa v minulosti predpokladalo, že prežil poslednú strednú pasáž, a myslím, že je to skutočne dobrý zdroj na pochopenie života Cudjoe Lewisa a teda aj života Redoshiho. Existuje kniha od Sylviane Dioufovej s názvom „Sny o Afrike v Alabame“, takže si myslím, že je veľmi užitočné pri rozprávaní príbehu preživších Clotilde. “

O pokračujúcom úsilí nájsť otrokársku loď Clotilde

"Archeológovia ho v súčasnej dobe hľadajú. Mysleli si, že ho našli začiatkom minulého roka, ale ukázalo sa, že čln bol príliš veľký. Dlho sa jeho existencia popierala, takže príbeh, hrozné životné skúsenosti z popieraní boli aj tí, ktorí prežili Clotilde. Mnohí z tých, ktorí prežili Clotilde, založili v Alabame komunitu s názvom Africatown, čo je neuveriteľné, pretože hneď ako dosiahli svoju slobodu, pokúsili sa vrátiť domov, ale očividne to nedokázali. A tak vlastne založili komunitu medzi sebou a potomkovia stále žijú v Africatowne. “

& quot; Bola zotročená len na krátku dobu, ale evidentne bola ekonomicky vykorisťovaná a nútená. žiť veľmi obmedzený život, veľmi chudobný život. & quot

Hannah Durkin

O tom, ako sa z tohto mladého dievčaťa menom Redoshi stala Sally Smithová

„V zásade ju kúpil muž menom Washington Smith, hneď ako dorazil do USA, takže ju okamžite predali, zrejme ako detskú nevestu. Bola nútená pracovať na poliach aj v dome, v dome majiteľa otrokov, a bola v zásade zotročená asi päť rokov. Stále musela pracovať ako deľbárka, jej manžel musel pracovať ako podielnik na pozemku, v ktorom boli zotročení. Ale nakoniec sa zdá, že sa im podarilo kúpiť si vlastnú pôdu, pretože komunita, v ktorej žili, sa nazýva Bogue Chitto. Bola to komunita vlastníkov pôdy, takže sa im nejako podarilo kúpiť si vlastnú pôdu. “

O tom, ako sa Redoshi prispôsobil životu ako slobodná žena

„Bola zotročená len na krátku dobu, ale očividne bola ekonomicky vykorisťovaná a nútená žiť veľmi obmedzený život, veľmi chudobný život.

„Čo je neuveriteľné, o Redoshi je, že pracoval tak tvrdo, aby udržal jej jazyk a odovzdal ho svojej dcére a niektorým vnúčatám. Pracovala na tom, aby sa držala svojej západoafrickej náboženskej viery. Jednoducho neuveriteľná odolnosť v tom, čo musí mať bol to nepredstaviteľne traumatický zážitok, spolu s evidentným trvalým odlúčením od vašej vlasti je veľmi ťažké pochopiť, čím si musela prejsť. “

O tom, či mala Redoshi skutočne 110 rokov, keď zomrela v roku 1937, tvrdí film, ktorý natočilo ministerstvo poľnohospodárstva.

„Údaje zo sčítania sú určite rozporuplné, ale bohužiaľ sa zdá, že zrejme došlo k odmietnutiu a údaje zo sčítania & mdash alebo od sčítacích a mdash o tom, ako nedávno prišla do USA. Preto je veľmi ťažké presne určiť, koľko mala rokov. Líderka občianskych práv, ktorá sa s ňou stretla v 30. rokoch minulého storočia a zdá sa, že ju skutočne inšpirovala, Amelia Boynton Robinsonová, ktorá samozrejme naďalej zohrávala vedúcu úlohu v boji za hlasovacie práva, rozhodne tvrdila, že mala 12 rokov. -ročná nevesta. Vzhľadom na to. Amelia Boynton Robinson tiež tvrdila, že bola vydatá za muža iného etnika, pretože to potvrdzujú údaje zo sčítania ľudu, že bola vydatá za muža, ktorý sa tiež narodil z Afriky a my Dá sa predpokladať, že sa objavil aj na Clotilde, to dáva akosi váhu tvrdeniu Amelie Boynton Robinsonovej.

„Vo filmových záberoch určite áno. Je tu pocit, že [Redoshi] je akousi živou relikviou z histórie otroctva, a je to akýmsi spôsobom, ako ju prezentovať spôsobom, ktorý v skutočnosti vôbec nehovorí príbeh a nie je to tak. dáva jej hlas. V skutočnosti môžete na filmových záberoch vidieť, ako sa jej ústa pohybujú, ale nie je k dispozícii žiadna zvuková stopa, takže ju nemôžete priamo počuť. “

O tom, ako dokázala určiť, že Redoshi je posledným známym preživším transatlantického obchodu s otrokmi, aj keď o nej písali iní

„Zora Neale Hurston napísala list Langstonovi Hughesovi, v ktorom sa odvolávala na Redoshiho, ale ona ju nemenovala. A tak som sa pozeral na tento posmrtne publikovaný rukopis s názvom„ Každý jazyk sa musí priznať “a náhodou mal index so všetkými menami jej opýtaných, a náhodou bola jedna žena menom Sally Smith, narodená v Afrike, a ja som si akosi uvedomil, že to bola žena v liste.

„A tak som sa pozrel na knihu, ktorú práve znova vydal historik Alston Fitts, a stalo sa to tak. Možno si prečítal knihu Amelie Boynton Robinsonovej, jej spomienky a nejako si uvedomil, že žena, ktorou bola v jej spomienkach sa spomína, že týmto preživším transatlantického obchodu s otrokmi bola aj žena, o ktorej sa Hurston v liste zmienil. Takže už nadviazal spojenie, ale nemyslím si, že by to ďalej skúmalo. Nepracoval na tom, že prežila Clotildu, a on na to, že prežila Cudjoe Lewis. "

Na jej odberoch z vykonávania tohto výskumu

„Je naozaj, skutočne smutné a skutočne šokujúce stretnúť sa so životom ženy. To, čo som si skutočne vzal, alebo som sa to pokúsil dať dohromady, bola skutočnosť, že neexistujú. Takmer žiadne osobné účty od ženy, ktoré prežili transatlantický obchod s otrokmi. Máte teda doslova. slová alebo niekoľko viet. “

Marcelle Hutchins vyrobila tento rozhovor a upravila ho na vysielanie s Kathleen McKennou. Jack Mitchell ho upravil pre web.

Tento segment bol odvysielaný 8. apríla 2019.

Senior Editor, Here & amp Now
Peter O’Dowd má prsty vo väčšine častí Here & amp Now - produkuje a dohliada na segmenty, hlási príbehy a príležitostne plní úlohu hostiteľa. Do Bostonu prišiel z KJZZ vo Phoenixe.


Bol identifikovaný posledný prežil poslednú americkú otrokársku loď

Konečný preživší transatlantický obchod s otrokmi bol identifikovaný po starostlivom výskume.

Matilda McCrear mala len dva roky, keď ju zajali obchodníci s otrokmi v západnej Afrike a previezli do USA na poslednej americkej otrokárskej lodi Clotilda. Clotilda zakotvila v Mobile v Alabame v júli 1860.

McCrear zomrel v roku 1940 vo veku 82 alebo 83 rokov.

Dr. Hannah Durkin, lektorka literatúry a filmu na Škole anglickej literatúry Univerzity v Newcastle, odhalila McCrearov príbeh, keď si s ňou prečítala rozhovor v časopise Selma Times-Journal. Durkin potom použila údaje zo sčítania ľudu a ďalšie záznamy, aby spojila svoj život.

Matilda McCrear (Rodina Crearovcov)

Výskum umožnil McCrearovmu 83-ročnému vnukovi Johnnymu Crearovi dozvedieť sa o príbehu svojej babičky.

"Netušil som, že bola na Clotilde," uviedol vo vyhlásení, ktoré zverejnila Newcastle University. "Bolo to skutočné prekvapenie."

"Jej príbeh vo mne vyvoláva zmiešané emócie, pretože keby ju nedostali sem, nebol by som tu," dodal. "Je však ťažké čítať o tom, čo zažila."

Výskum ukázal, že Matildu priviezli do USA so svojou matkou Gracie, jej troma staršími sestrami a mužom, ktorý by bol aj naďalej jej nevlastným otcom. Dvaja jej bratia zostali v západnej Afrike.

"Po príchode do USA Matildu kúpila spoločnosť Memorable Walker Creagh spolu s jej desaťročnou sestrou Sallie a jej matkou Gracie," vysvetľuje vo vyhlásení Univerzita Newcastle. “ Gracie bola násilne spárovaná s Guyom, ďalším preživším Clotildou, pričom jej dve najstaršie dcéry kúpil iný otrokár a už ich nikdy nevideli. “

Durkin vysvetlila, že McCrear sa namiesto toho nikdy nevydala, mala desaťročia dlhé manželstvo podľa zákona zvykového veku s bielym mužom nemeckého pôvodu, s ktorým mala 14 detí.

"Aj keď opustila západnú Afriku, keď bola batoľa, celý život sa ukazuje, že nosí vlasy v tradičnom yorubskom štýle, v štýle, ktorý ju pravdepodobne naučila jej matka." Zmenila si aj priezvisko z Creagh - pravopis jej bývalého enslavera – na McCrear, “vysvetlil Durkin.

Predtým sa predpokladalo, že posledným preživším poslednej americkej otrokárskej lode bol Redoshi, ktorý bol tiež na palube Clotildy. Vzhľadom na otrocké meno Sally Smith zomrel Redoshi v Alabame v roku 1937.

Durkin si počas výskumu Redoshi prečítal rozhovor s McCrearom v časopise Selma Times.

Pred identifikáciou Redoshiho sa predpokladalo, že posledným preživším Clotildou bol Oluale Kossola, známy tiež ako Cudjo Lewis, ktorý zomrel v roku 1935.

Transatlantická doprava otrokov, ktorá je súčasťou trojuholníkového obchodu s otrokmi a tovarom medzi Afrikou, Amerikou a Európou, je známa ako stredný priechod. Podľa 16. a 19. storočia bolo do Ameriky odoslaných asi 12 miliónov afrických otrokov, uvádza Boston African American National Historical Site. Asi 15 percent otrokov zomrelo počas strašných plavieb, ktoré trvali asi 80 dní.

"V niektorých ohľadoch mala Matilda viac šťastia ako drvivá väčšina tých, ktorí prežili Middle Passage," uviedol Durkin vo vyhlásení. "Musí zostať so svojou matkou a jednou zo svojich sestier, a pretože mala iba dva roky, keď ju vzali z Afriky, bola ešte veľmi mladá, keď bola emancipovaná."

"Nenechajte sa však zmýliť, jej život bol neuveriteľne ťažký," dodal Durkin. "Príbeh Matildy a jej rodiny poukazuje na hrôzy otroctva, zneužívanie systému úpadku amerického juhu, nespravodlivosti segregácie a utrpenie čiernych farmárov počas Veľkej hospodárskej krízy."

McCrearovej bolo 70 rokov, keď s ňou robil rozhovor denník Selma Times-Journal. V roku 1931 prišla do krajského súdu v Dallase v Selme, aby sa neúspešne domáhala odškodného za seba a Redoshiho, ktorí prežili Clotildu.

"Príbeh Matildy McCrearovej a#8217s nám pomáha pochopiť, aký bol obchod s otrokmi a jeho následky pre malé dievča a jej rodinu," povedal Durkin pre Fox News e -mailom. "Ešte pozoruhodnejšie je, že McCrear ’s žiadajú o odškodnenie v Selme v roku 1931, aby tam nemohli neskôr pracovať aktivisti z Hnutia za občianske práva a jej smrť v roku 1940 nám pripomína, ako nedávno sa obchod s otrokmi skončil."

V roku 2017 bolo oznámené, že pozostatky Clotildy mohli byť nájdené v delte Mobile-Tensaw, Alabama. Známa loď bola zapálená po doručení jej nákladu v zajatí z Beninu v západnej Afrike do Mobile. Následná analýza však odhalila, že vrak nepatrí Clotilde.


Dvaja archeológovia sa domnievajú, že našli hrob Alexandra Veľkého

Archeologička Wikimedia Commons Liana Souvaltzi je presvedčená, že hrobka Alexandra Veľkého sa nachádza v egyptskej Oáze Siwa.

Alexander Veľký zomrel v roku 323 pred n. L., Ale jeho telesné pozostatky sú nezvestné od roku 392 n. L. Dvaja konkurenční vedci teraz veria, že našli jeho hrobku, a obaja našli presvedčivé dôkazy na podporu svojich teórií.

“ Nemám výhrady k tomu, či sa jedná o hrobku Alexandra,#8221 uviedla Liana Souvaltzi, jedna z dvoch výskumníkov. “ Chcem, aby bol každý [grécky kolega] hrdý, pretože grécke ruky našli túto veľmi dôležitú pamiatku. ”

Ďalej objavte viac o hľadaní hrobky Alexandra Veľkého a o znepokojujúcom príbehu jeho smrti.


Život posledného známeho transatlantického obchodníka s otrokmi vrhá svetlo na temnú kapitolu americkej histórie

Vedec zistil totožnosť posledného známeho, kto prežil transatlantický obchod s otrokmi v USA.

Redoshi, neskôr pomenovaná ako otrokyňa Sally Smithová, bola unesená vo veku 12 rokov z Beninu v západnej Afrike v roku 1860. Bola predaná do otroctva a vydala sa na cestu do Alabamy na Clotilde, poslednej známej otrokárskej lodi, ktorá priplávala v r. Spojené štáty

Tu a terazPeter O’Dowd rokuje s výskumníkom z Newcastle University Hannah Durkin, ktorý odhalil Redoshiho príbeh.

"Dúfajme, že to malo dať zmysel prežitej realite tohto druhu strašnej histórie - to zjavne nie je len história USA, ale je to aj britská história, európska história, karibská história," hovorí Durkin. "Toto je celá naša história." Aby sme dali hlas jednej žene, je to veľmi dôležité, aj keď je to len jedna žena. “

Hlavné body rozhovoru

O tom, čo je známe o Redoshiho živote v Afrike

"Žiaľ, veľmi málo, pretože ... pramene, archívne materiály, poskytujú veľmi málo podrobností o jej živote v západnej Afrike." V roku 1932 s ňou existuje jeden novinový rozhovor, ktorý ... používa všetky tieto druhy fantázie o Afrike - to nám v skutočnosti nepomáha porozumieť jej životu. Zdá sa však, že pochádzala z rovnakého mesta ako Cudjoe Lewis, o ktorom sa v minulosti predpokladalo, že prežil poslednú strednú pasáž, a myslím, že je to skutočne dobrý zdroj na pochopenie života Cudjoe Lewis a teda aj Redoshiho života. Existuje kniha od Sylviane Dioufovej s názvom „Sny o Afrike v Alabame“, takže si myslím, že je veľmi užitočná pri rozprávaní príbehu preživších Clotilde.

O pokračujúcom úsilí nájsť otrokársku loď Clotilde

"Archeológovia to aktuálne hľadajú." Mysleli si, že ho našli začiatkom minulého roka, ale ukázalo sa, že čln bol príliš veľký. Dlho sa jeho existencia popierala, a tak sa popieral aj príbeh, hrozné životné skúsenosti preživších Clotilde. Mnoho z ľudí, ktorí prežili Clotilde, založilo v Alabame komunitu s názvom Africatown, čo je neuveriteľné, pretože akonáhle dosiahli svoju slobodu, pokúsili sa vrátiť domov, ale očividne to nedokázali. A tak vlastne založili medzi sebou komunitu - potomkovia stále žijú v Africatowne. “

O tom, ako sa z tohto mladého dievčaťa menom Redoshi stala Sally Smithová

"V zásade ju kúpil muž menom Washington Smith, hneď ako dorazil do USA, takže bola okamžite predaná, zrejme ako detská nevesta." Bola nútená pracovať na poli aj v dome, v dome otrokára, a v podstate bola zotročená asi päť rokov. Stále musela pracovať ako živiteľka, jej manžel musel pracovať ako podielnik na pozemku, v ktorom boli zotročení. Nakoniec sa však zdá, že sa im podarilo kúpiť si vlastnú pôdu, pretože komunita, v ktorej žili, sa nazýva Bogue Chitto… to bola komunita vlastníkov pôdy, a tak sa im nejakým spôsobom podarilo kúpiť si vlastnú pôdu. “

O tom, ako sa Redoshi prispôsobil životu ako slobodná žena

"Bola zotročená len na krátku dobu, ale očividne bola ekonomicky vykorisťovaná a nútená ... žiť veľmi obmedzeným životom, veľmi chudobným životom."

"Čo je neuveriteľné, o Redoshi je, že pracoval tak tvrdo, aby si zachoval jej jazyk a aby ho odovzdal svojej dcére a niektorým vnúčatám." Pracovala na tom, aby sa držala svojej západoafrickej náboženskej viery ... jednoducho neuveriteľná odolnosť v tom, čo musel byť nepredstaviteľne traumatický zážitok, a očividne v trvalom odlúčení od vašej vlasti je veľmi ťažké pochopiť, čím si musela prejsť. ”

O tom, či mala Redoshi skutočne 110 rokov, keď zomrela v roku 1937, tvrdí film, ktorý natočilo ministerstvo poľnohospodárstva.

"Údaje zo sčítania sú určite rozporuplné, ale bohužiaľ sa zdá, že zrejme došlo k odmietnutiu a údaje o sčítaní ľudu - alebo od sčítačov - o tom, ako nedávno prišla do USA, takže je veľmi ťažké presne povedať, koľko mala rokov." Líderka občianskych práv, ktorá sa s ňou stretla v 30. rokoch minulého storočia a zdá sa, že ju skutočne inšpirovala, Amelia Boynton Robinsonová, ktorá samozrejme naďalej zohrávala vedúcu úlohu v boji za hlasovacie práva, určite. ... Tvrdila, že bola 12-ročná nevesta. Vzhľadom na to ... Amelia Boynton Robinson tiež tvrdila, že bola vydatá za muža iného etnika, pretože to potvrdzujú údaje zo sčítania ľudu, že bola vydatá za muža, ktorý sa tiež narodil z Afriky a dá sa predpokladať, že prišla aj Myslím si, že tvrdenie Amelia Boynton Robinson je Clotilde.

"Určite vo filmových záberoch ... je tu pocit prezentovať [Redoshi] ako akúsi živú relikviu z histórie otroctva, a je to akýmsi spôsobom, ako ju prezentovať spôsobom, ktorý v skutočnosti vôbec nehovorí príbeh a nie je to tak." dávať jej hlas. V skutočnosti môžete na filmových záberoch vidieť, ako sa jej ústa pohybujú, ale neexistuje žiadna zvuková stopa, takže ju nemôžete priamo počuť. ”

O tom, ako dokázala určiť, že Redoshi je posledným známym preživším transatlantického obchodu s otrokmi, aj keď o nej písali iní

"Zora Neale Hurston napísala list Langstonovi Hughesovi, v ktorom sa zmienila o Redoshi, ale ona ju nemenovala." A tak som sa pozeral na tento posmrtne publikovaný rukopis s názvom „Každý jazyk sa musí priznať“ a náhodou v ňom bol register všetkých mien jej opýtaných a náhodou bola jedna žena menom Sally Smith, narodená v r. V Afrike sme si akosi uvedomili, že to bola žena v liste.

"A tak som sa pozrel na knihu, ktorú práve znova vydal historik Alston Fitts, a stalo sa, že ... možno si prečítal knihu Amelie Boynton Robinsonovej, jej spomienky a akosi si uvedomil, že žena, ktorou bola vo svojich pamätiach uvádzala, že týmto preživším transatlantického obchodu s otrokmi bola aj žena, o ktorej sa Hurston v liste zmienil. Takže už nadviazal spojenie, ale nemyslím si, že to ďalej skúmalo. Nepracoval na tom, že prežila Clotildu, a ani na tom, že prežila Cudjoe Lewis. “

Na jej odberoch z vykonávania tohto výskumu

"Je skutočne, skutočne smutné a skutočne šokujúce, keď sa stretneme so životom ženy." Skutočnosť, ktorú som skutočne zobral-alebo sa pokúsil dať dohromady-bola skutočnosť, že existuje len málo osobných účtov, ktoré prežili transatlantický obchod s otrokmi, takmer žiadne. Takže máte doslova ... slová alebo niekoľko viet. “

Marcelle Hutchins vyrobila tento rozhovor a upravila ho na vysielanie s Kathleen McKennou. Jack Mitchell ho upravil pre web.


  • Matilda McCrearová bola posledným otrokom odvezeným z Afriky do USA
  • Údajne bola na palube Clotildy - poslednej známej americkej otrokárskej lode
  • Po emancipácii McCrear bojoval za reparácie a mal 14 biracial detí
  • Desaťročia mala manželstvo podľa zvykového zákona s nemeckým židovským mužom
  • Clotilda v roku 1860 nezákonne prepašoval do USA z Afriky viac ako 100 otrokov

Publikované: 11:06 BST, 25. marca 2020 | Aktualizované: 15:02 BST, 25. marca 2020

Posledná prežila transatlantický obchod s otrokmi bola odhalená ako Západoafrická žena, ktorá zomrela v roku 1940 vo veku 83 rokov.

Historici predtým verili, že poslednou žijúcou otrokyňou, ktorá bola do USA privezená z Afriky, bola žena Redoshi Smithová, ktorá zomrela v roku 1937.

Teraz však bola Matilda McCrear odhalená ako posledná preživšia zajatkyňa.

Väčšinu z jej fascinujúceho životného príbehu nepoznala jej rodina, ktorá nevedela, že ju priviezli do Ameriky na palube lode Clotilda - poslednej otrokárskej lode smerujúcej z Afriky do USA.

Po emancipácii mal McCrear 14 detí s bielym mužom nemeckého pôvodu, ktorý je podľa historikov pravdepodobne židovský.

A v 30. rokoch 20. storočia vyhlásila zákonnú ponuku, aby sa pokúsila získať odškodné pre bývalých otrokov.

Matilda McCrear zomrela v Selme v Alabame v roku 1940. Je považovaná za poslednú preživšiu z otrokov privezených do USA na palube lode Clotilda v roku 1860.

Otroková loď Clotilda priviezla v roku 1860 do Mobile v Alabame viac ako 100 otrokov, ako posledná známa transatlantická loď.

Doktorka Hannah Durkinová z University of Newcastle, ktorá Smitha prvýkrát identifikovala v roku 2019, teraz objavila McCreara pri výskume Clotildy.

Vychádzajúc z novinového rozhovoru s McCrearom v 30. rokoch minulého storočia a spojením genealogických údajov, jej štúdia mapuje jej skúsenosti od otroctva po veľkú hospodársku krízu až do začiatku druhej svetovej vojny.

Doktor Durkin, ktorého výskum je publikovaný v časopise Slavery and Abolition, uviedol, že McCrear kvôli svojej stigme nemusí hovoriť o svojej minulosti ako otrokyni, dokonca ani so svojou rodinou.

Pre BBC povedala: „Ale Matildin príbeh je obzvlášť pozoruhodný, pretože odolávala tomu, čo sa od černošky na americkom juhu očakávalo v rokoch po emancipácii.

„S otrokom sa spájalo veľa stigiem. Hanba bola kladená na ľudí, ktorí boli zotročení, a nie na otrokárov. “

Otroci na palube otrokárskej lode boli spútaní a uväznení okolo roku 1835

Posledná známa loď, ktorá viezla otrokov z Afriky do USA

Škuner Clotilda bola posledná známa americká otrokárska loď, ktorá priviedla zajatcov z Afriky do Ameriky.

V júli 1860 pristála v Mobile Bay v Alabame s približne 110 otrokmi, aj keď niektorí historici sa domnievajú, že prišla na jeseň roku 1859.

Pod velením kapitána Williama Fostera loď poveril bohatý majiteľ lodenice Mobile a kapitán parníka Timothy Meaher.

Meaher launched the expedition to smuggle slaves into America, despite the importation being illegal, as part of a wager with another wealthy businessman from New Orleans.

Captain Foster carried $9,000 in gold for purchase of slaves and was said to pay $100 for each.

He met with the King of Dahomey - modern day Benin - after learning West African tribes were fighting and prisoners captured in warfare were available for purchase.

Those taken on the Clotilda were primarily Tarkbar people taken in a raid in present-day Ghana.

Fearful of criminal charges on his return to the US, the ship was disguised as it sailed to its destination.

Captain Foster then brought the schooner into the Port of Mobile at night and had it towed up the Spanish River to the Alabama River at Twelve Mile Island.

He transferred the slaves to a river steamboat, then burned the Clotilda before sinking it.

The West Africans taken by Meaher were held on his plantation and some were sold to other slave traders.

McCrear was captured by slave traders in West Africa at the age of two and was taken to Alabama in 1860 on board the last known transatlantic slave ship.

She was one of around 110 slaves taken from Dahomey, which is now modern day Benin, and transported to Mobile Bay, Alabama, in secret as the importation of slaves had been banned by Congress in 1807.

McCrear's mother, Grace, and sister Sallie, were also taken, while her father and two brothers were left behind in Africa, Dr Durkin's research found.

All three tried to escape the plantation soon after they arrived but were recaptured and after being sold to different plantation owners, McCrear never saw her mother again.

Although the importation of slaves has been made illegal, slavery in the US was not abolished until 1865.

When emancipation came, McCrear and her family, like many other former slaves, became trapped in poverty and worked the land as share-croppers.

But McCrear refused to conform to what was expected. She never married and had a common-law marriage for decades with her German-born man partner.

Even though she was taken as a toddler, McCrear wore traditional Yoruba dress and had facial markings that are still practiced in the African region today.

She is believed to have initially lived in a community of surviving African slaves in Mobile, known as Africatown, that worked to preserve their traditional way of life such as their West African music and language.

While in her 70s, McCrear fought to get compensation for her enslavement with a legal action at the county courthouse.

But unsurprisingly her claim, brought during a time of racial segregation in the Deep South, was dismissed.

Dr Martin Luther King Jr, and his wife, Coretta Scott King, leading off the final lap to the state capitol at Montgomery, Alabama, after marching from Selma in March 1965

Civil rights marchers carrying flags and playing the flute as they approached their goal from Selma to Montgomery in 1965

Her bold move did bring attention from local newspapers and an interview with McCrear at the time shed light on her life story and formed the basis of Durkin's research.

McCrear died in Selma, Alabama, in January 1940. Just 20 years later the town became a flashpoint for the Civil Rights movement when Martin Luther King and his followers carried out their famous protest march to Montgomery.

Johnny Crear, her 83-year-old grandson, says he had no idea about his grandmother's historic past.

He was born in the house where she died and would have been a baby when his grandmother died.


Redoshi, The Woman Identified As The Last Known Survivor Of The U.S. Slave Trade

The last known survivor of the transatlantic slave trade has been identified as a woman named Redoshi, research from Hannah Durkin, a lecturer at Newcastle University in the U.K. has revealed.

According to a press release from the university, Redoshi was among 116 West African children and young people kidnapped in West Africa and taken to the U.S. on the Clotilda, the last slave ship to arrive in the country in 1860.

Durkin first found out about Redoshi while doing other research. She spotted reference to her in writings by author Zora Neale Hurston and from there started looking deeper to map out her life story.

Durkin pieced together Redoshi’s life through research of various texts, according to CNN starting with her abduction in modern-day Benin when she was just 12, and following through her passage to Mobile, Alabama on the Clotilda.

Durkin found out that Redoshi was forced to get married while on board the ship to a man known as William or Billy. They were both bought by Washington Smith, who owned the Bogue Chitto plantation in Dallas County and was a founder of the Bank of Selma.

While enslaved, the name Sally Smith was forced upon Redoshi, who worked in the house and the fields for almost five years.

Her husband died in the 1910s or the 1920s. After emancipation, Redoshi continued to live on the plantation with her daughter.

Prior to discovering Redoshi’s life, the last survivor of the slave trade was thought to be Oluale Kossola, who was also known as Cudjo Lewis, however Durkin’s research shows that Redoshi died in 1937, two years after Kossola’s death.

She passed away in Alabama past the age of 110 years old, according to one source, however Durkin believes to this to be an exaggeration.

Other details show how Redoshi worked to keep up her West African beliefs alive, and even worked to own land.

Civil rights activist Amelia Boynton Robinson mentioned Redoshi in her memoir, describing Redoshi’s peaceful life in her home country, before her kidnapping.

“She lived through tremendous trauma and separation, but there is also a sense of pride in these texts. Her resistance, either through her effort to own her own land in America or in smaller acts like keeping her West African beliefs alive, taking care in her appearance and her home and the joy she took in meeting a fellow African in the 1930s, help to show who she was,” Durkin said. “Although this is just a snapshot of a life, you do get a sense of who Redoshi was.”

This snapshot of Redoshi’s life is also unique as it highlights what the slave trade was like for an individual woman.

“Now we know that its horrors endured in living memory until 1937, and they allow us to meaningfully consider slavery from a West African woman’s perspective for the first time,” Durkin added. “The only other documents we have of African women’s experiences of transatlantic slavery are fleeting allusions that were typically recorded by slave owners, so it is incredible to be able to tell Redoshi’s life story.”

“Rarely do we get to hear the story of an individual woman, let alone see what she looked like, how she dressed and where she lived,” she added.


Episode 47 Clotilda and Africa Town

The last ship to bring slaves to America arrived in Alabama’s Mobile Bay in 1860, carrying in its hull more than 100 Africans who had been kidnapped from their villages and sold into slavery. The slavers hid the evidence of their illegal operation by burning and sinking the Clotilda in the Mobile River Delta. For over 150 years, the ship was shrouded in mystery, until an Alabama environmentalist and reporter found it in 2018.

Cudjoe Lewis, Oluale Kossola, was known as the last surviving captive of the Clotilda when he died in 1935. It’s now known that Sally Smith, Redoshi, was the last survivor, when she died in 1937.

Episode Sources

Music

Theme Song “Dark & Troubled” by Pantherburn. Special thanks to Phillip St Ours for permission for use.

Additional Music

“Lost Time”, “Crowd Hammer”, “Dark Fog”, and “Resolution” by Kevin MacLeod “I Am A Man” by Dan Lebowitz “Sugar Pines” by Wes Hutchison “Shawdowlands” by Purple Planet Music Licensed under Creative Commons


  • Cudjo Lewis was kidnapped from his village in West African and forced into slavery being transported on a ship to Alabama aged 19 in 1859 - 52 years after it was made illegal to transport slaves from Africa to the US
  • He was sold upon arrival and forced to work for the owner of a shipping business toting freight for more than five years on the Alabama River
  • Lewis, who was born as Kossola, was freed in 1865 at the end of the Civil War when the Emancipation Proclamation was issued
  • In the late 1920s, Harlem Renaissance author Zora Neale Hurston traveled to Alabama to meet Lewis and document his story
  • He was then thought to be last African man alive who had been enslaved in US
  • Her interviews and time spent with Lewis resulted with her writing a manuscript about his life, but was refused by publishers in 1931
  • Now, 87 years later, the book 'Barracoon: The Story of the Last 'Black Cargo' published Tuesday after the manuscript was discovered in archives at a college

Published: 18:58 BST, 8 May 2018 | Updated: 15:14 BST, 9 May 2018

Six years prior to writing the book she is best known for, 'Their Eyes Were Watching God', famed Harlem Renaissance author Zora Neale Hurston was just starting her career in 1928 when she met Cudjo Lewis.

Lewis, who was born as Kossola, was nearly 90 years old and living in Plateau, Alabama. He was thought to be the last African man alive who had been kidnapped from his village in West Africa in 1859 and forced into slavery in America aged 19.

Hurston, who was an anthropologist, documented her interviews with Lewis during the late 1920s and wrote a book in his own words about his life titled, 'Barracoon: The Story of the Last 'Black Cargo'.

But the manuscript she wrote was turned down by multiple publishers in 1931 who felt as though Lewis's heavily accented dialect was too difficult to read.

For decades, Hurston's manuscript of the book was tucked away inside Howard University's archives until The Zora Neale Hurston Trust found a buyer for the book – more than 50 years after her death in 1960. On Tuesday, 'Barracoon: The Story of the Last 'Black Cargo',' was published by Amistad/HarperCollins.

Six years prior to writing the book she is best known for, 'Their Eyes Were Watching God', famed Harlem Renaissance author Zora Neale Hurston in was just starting her career in 1928 when she met Cudjo Kazoola Lewis (pictured). Lewis, who was born as Kossola, was nearly 90 years old and living in Plateau, Alabama. He was thought to be the last African man alive who had been kidnapped from his village in West Africa in 1859 and forced into slavery in America aged 19

The introduction of the book is by editor Deborah G. Plant and foreword by Pulitzer-Prize winning novelist, Alice Walker, who is credited with in the 1970s reviving interest in Hurston's work.

Hurston (pictured), who was an anthropologist, documented her interviews with Lewis during the late 1920s and wrote a book that was refused by publishers for print in 1931

Dr. Natalie Hopkinson, a member of the board of directors for the Hurston/Wright Foundation, described the book's importance in a column for HuffPost as: 'We don't know how much 'Barracoon' was a verbatim account of The Last 'Black Cargo.' But Zora's enthusiastic rejection of respectability politics' — her rejection of publishers' requests to clean up Lewis' African dialect — 'makes her ahead of her time. 'Barracoon' and its long path to print is a testament to Zora's singular vision amid so many competing pressures that continue to put us at war with ourselves.'

Lewis and more than 100 other villagers were kidnapped and forced into a barracoon on a ship named Clotilda that was chartered by Alabama slaveholder Timothy Meaher who bet that he wouldn't be caught or tried for breaking the 1808 law of transporting Africans to America for slavery in 1859.

To hide the evidence that he trafficked Africans to America, Foster burned the Clotilda, which the remains of which have not been found.

Meaher and the Clotilda's captain, William Foster, brought the group to Mobile, Alabama and either sold them or personally enslaved them when they arrived in 1860.

Now, 87 years later, 'Barracoon: The Story of the Last 'Black Cargo',' was published on Tuesday by HarperCollins. Lewis and more than 100 other villagers were kidnapped and forced aboard a ship named Clotilda chartered by Alabama slaveholder Timothy Meaher who bet that he wouldn't be caught for breaking the 1808 law of transporting Africans to America for slavery in 1859

He wasn't caught and Lewis was sold to the owner of a shipping business. He was freed in 1865 after the Civil War and remained in Alabama where he founded a town with other freed slaves called Africatown

Lewis was sold to the owner of a shipping business and he worked toting freight for more than five years on the Alabama River. He was freed in 1865 after the Civil War ended.

He along with at least two dozen others who had been on the Clotilde joined together and founded Africatown in Plateau.

There they spoke their own native language and continued their native customs for decades. When Hurston found him, she conducted several interviews with him throughout the late 1920s.

Telling Lewis's prolific story was one of her first major projects after she finished studying anthropology at Barnard College and Howard University.

She immersed herself completely in his life: helping him clean the church where he was a sexton, bringing him summertime fruit, driving him down to the bay to get crabs and more.

'. the reticent elder didn't always speak when she came to visit. Sometimes he would tend to his garden, repair his fence, or appear lost in his thoughts,' the book's inside cover reads.

Telling Lewis's prolific story was one of her first major projects after she finished studying anthropology at Barnard College and Howard University. Hurston immersed herself completely in his life: helping him clean the church where he was a sexton, bringing him summertime fruit, driving him down to the bay to get crabs and more

Of her time spent with Lewis, Hurston wrote in a letter to her friend, fellow Harlem Renaissance author and poet Langston Hughes, that the experience left her deeply moved, according to her biography, 'Wrapped in Rainbows: The Life of Zora Neale Hurston' by author Valerie Boyd.

Hurston's book (cover pictured) documents how Lewis's life seemingly was marked by loss: his humanity, his homeland, his given name and his family.

'Tears welled in his eyes as he described the trip across the ocean in the Clotilda,' Hurston wrote, as cited in Boyd's biography.

'But what moved Hurston most about the old man — whom she always called by his African name, Kossola — was how much he continued to miss his people back in Nigeria. 'I lonely for my folks,' he told her. …

'After seventy-five years he still had that tragic sense of loss. …

'That yearning for blood and cultural ties. That sense of mutilation. It gave me something to feel about.'

Hurston's book documents how Lewis's life seemingly was marked by loss: his humanity, his homeland, his given name and his family.

His story from his perspective was lost for decades, until now with the publication of Hurston's book.


BLACK HISTORY REVEALED: Research names woman, kidnapped at 12, as last survivor of America’s slave trade

New research has revealed the name of a woman who may be the last known survivor of the transatlantic slave trade.

A woman named Redoshi has been identified as being one of the 116 West African children and young adults stolen from West Africa and taken to the U.S. on the Clotilda, the last slave ship to arrive in the country in 1860, according to a press release from Newcastle University and research from Hannah Durkin, a lecturer in the U.K.

The research suggests Redoshi was likely the last survivor of the transatlantic slave trade, who also ultimately became a free woman, The New York Times správy.

Durkin noticed that author Zora Neale Hurston referred to Redoshi in her writings so she looked deeper into the life of the mysterious woman.

Podľa CNN, Durkin learned through research about Redoshi’s story in America started at age 12 when she was abducted from modern-day Benin and sold into slavery in Alabama.

Redoshi, she learned was forced to get married on a ship to a man known as William or Billy. The two were both sold to Washington Smith, who owned the Bogue Chitto plantation in Dallas County.

Redoshi was made to assume the name Sally Smith and worked for five years in the house and the fields.

After emancipation, she continued to live on the plantation with her daughter.

It was originally believed that the last survivor of the slave trade was Oluale Kossola, who was also known as Cudjo Lewis.

According to the Hollywood Reporter, rapper/actor Časté plans to bring Cudjoe Lewis’s story to the big screen.

Common’s Freedom Road Productions acquired rights to be developed as a limited series.


Pozri si video: Lovci vraků Eco-Nova - British Freedom Dokument CZ